المغزى . . ؛

المغزى . . ؛

. . ؛


في فترة زمنيّة معيّنة خطَرَت لي كتابةُ الشّعرِ على لسان رجلٍ
لـِ حاجاتٍ في نفسي ربّما كانَ أبرزها أنّني لَم أجِد المعاني الّتي
تتوق لها جوارحي ويطربُ بها وِجدي، لَم تكُن عميقةً بما يكفي
لإرضاء الأُنثى في داخلي . . والسّبب الأسهل كانَ لأنّها تبادرَت
إلى ذهني الأبيات فحسب!

وكتبتُ قصيدةً عاطفيّةً في خضم تحدٍّ مع رفيقات الشّعرِ والأدب
فيها من اللّوعةِ والحسرةِ ما يُقطّعُ نياط القلب، ثم ناقشناها
في جوٍّ ماتعٍ يغلبُ عليه المرَح!
وفي مسابقة القصة القصيرة الّتي أُقيمت قديمًا في جامعتي
تناولتُ موضوعًا عن الصّراعات الداخلية للفرد في أكثر أوقاتِ
حياتي تصالحًا مع نفسي . .

الشّاهد أَنّ فضاءَ الكتابةِ رَحبٌ لا يمكن التكهّن بمدى الحقيقةِ
فيه أو الخيال وما إذا كان الكاتب يعيشُ ما يكتب أو لا . .
خصوصًا أنّنا لا نكتب لجهاتٍ رسميّة خِطاباتٍ أو تقارير
فلا تلزمنا الحقيقة المَحضةَ أصلًا.
وهنا أتساءَل: هَل يُطلق القارِئ دائمًا أحكامًا مُباشِرةً
على ما يقرأ أم يَضَع باعتبارهِ هالة الكاتب المطاطيّة الّتي تخوّلهُ
تقمّصَ الوضعيّات والذواتِ والحالات الشعوريّة للشخصياتِ
في نصوصِه بأنواعها؟ إذ ليسَ كلّ ما نقرأهُ حقيقيًّا تمامًا
كما ليست جميعها خيالات وابتكارات فهل من الصّعبِ فصلُ
ذات الكاتب عمّا يكتب بعدم إطلاق الأحكام المُباشرة؟

إِنّهُ لا يمكن أن لا يعبّر نصٌّ ما عن صاحبه وأفكاره ومعتقداته
وربما لحظاتٍ خاطفةٍ من واقعه لكنّني أثق وبما أنّني أقرأ غالبًا
وأكتبُ أحيانًا أنّ نصوصًا ما كُتبت بداعي الإلهام وفيضِ الشعور
و إلحاح الفكرة؛ أيّ قد تتجاوزُ واقعَ الكاتب إلى خياله بسبب
أحد الدواعي الّتي ذكرتها أو غيرها ولا أعني القصص والروايات
فقط بل وحتّى النثر والشّعر، و عليه فكيفَ يكونُ سهلًا
إلى هذا الحد إطلاق حكمٍ مباشر!

إنّي هنا آخذُ بالاعتبار تباين الثّقافات الفرديّة
فـ ليسَ القارئ العادي بمنزلةِ القارئ المثقف المُلِمّ وليسَ الأخير
بمنزلة القارئ الكاتب العالِمِ بطبيعة الكُتّاب وأنّ كاتبًا ما قَد حلّقَ
في نَصّهِ بعيدًا عن كيانه و روحه إلى كيانٍ و روحٍ أخرى . .
فكلّما كانَ القارئ عالمًا ولو بدرجةٍ بسيطة بآلية الكتابة وطبيعة الكُتّاب
كانَ ذلك أرجى لِئلّا يصدرَ حُكمًا مُطلَقًا يُشهِرهُ في وجه الكاتب.



هذا وعذرًا على الإطالة وشكرًا لرحابة صدوركم
"ذكرى" /هـ

للمزيد من مواضيعي

 

للختم والتنبيه والمكافأة
وعودة سريعة ،فمثل هذا الجمال لا يؤجل

سارة ,شتاء.! ,ذكرى معجبون بهذا

الأديبة القديرة ذكرى
موضوع شيق طرح بإسلوب جميل بطريقة واضحة سلسة لاتخطئها العين
ربما من وجهة نظري المتواضعة عندما تخلو النصوص من الروح التي تحملها اللحظة
وتدركها الآحاسيس بحروف من نور لا تحمل الألفاظ الصعبة ( المكلكعة )أكاد أرى إنها تصل للقارئ
بسهولة ويسر وأكيد سيكون الحكم على ما قرأ مباشر لايحتاج إلى تعليل
ومن ناحية أخرى أكيد هناك خيال وربما جموح وشطط في بعض الأحايين كما أن هناك أيضا
بعض وأقول بعض من روح الكاتب ونفسيتة ورؤيتة وطبيعتة وهذا ليس معناه إن كل مانكتبه ينطبق علي واقع الكاتب المعايش فالخيال هنا غالب
رغم إن الكتابة لها مذاقها الخاص وتعتبر تنفيس عما يختلج في الصدور
أحييك وروعة ماجاد به قلمك الأنيق
وفكرك الجميل
سلمتِ والنبض
مودتي وإحترامي

سارة ,شتاء.! ,ذكرى ,الْياسَمِينْ معجبون بهذا

"في فترة زمنيّة معيّنة خطَرَت لي كتابةُ الشّعرِ على لسان رجلٍ
لـِ حاجاتٍ في نفسي ربّما كانَ أبرزها أنّني لَم أجِد المعاني.."

نظمت قصيدة من 18 بيت على لسان موظف عندي ،بعد أن حصرت تهديداته وتصرفاته و‎بعد أن باءت كل محاولاته للتقرب مني بالفشل و بدأ بالغدر
واختصرتها بأبيات ،ربما لاحقا أنشرها وأُشير لك عليها …
فضاء الكتابة رحب فيه الخيال وفيه الحقيقة..
الكتابة ملجأ المُتعبين والمشرّدين داخل أرواحهم…
النصوص هي التي تختار مفرداتها وما نحن الكُتاب
إلا مزارعون نُهذب بعض أوراق الأزهار ،التي تميل على التربة الإبداعية..
لذلك يختلف الإحساس لدينا عندما نكتب عن أنفسنا أو بلسان غيرنا..
"هَل يُطلق القارِئ دائمًا أحكامًا مُباشِرةً
على ما يقرأ أم يَضَع باعتبارهِ هالة الكاتب المطاطيّة الّتي تخوّلهُ"
القارئ الجيد الذي يقرأ بوعي وثقافة يُقيّم ما يقرأه وبالتالي باستطاعته أن يطلق حكمه على الكاتب إن كان حكمًا مباشرًا أو بعد روية ، بالنهاية سيصدر حكمه عليه..
بالمقابل الكاتب لا يتقيد بثقافة القارئ ، هو يتناول موضوعه بحيث يتناسب مع جميع العقول والمستويات التي تقرأ، تارة ينزل لمستوى القارئ وتارة يصعد ، بحيث يرضي غرور أكبر عدد من القراء..
أكتفي عزيزتي بهذا القدر
أجدتِ في إخراج المغزى يا ذكرى بامتياز

سارة ,شتاء.! ,ذكرى معجبون بهذا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحي عيسي

الأديبة القديرة ذكرى
موضوع شيق طرح بإسلوب جميل بطريقة واضحة سلسة لاتخطئها العين
ربما من وجهة نظري المتواضعة عندما تخلو النصوص من الروح التي تحملها اللحظة
وتدركها الآحاسيس بحروف من نور لا تحمل الألفاظ الصعبة ( المكلكعة )أكاد أرى إنها تصل للقارئ
بسهولة ويسر وأكيد سيكون الحكم على ما قرأ مباشر لايحتاج إلى تعليل
ومن ناحية أخرى أكيد هناك خيال وربما جموح وشطط في بعض الأحايين كما أن هناك أيضا
بعض وأقول بعض من روح الكاتب ونفسيتة ورؤيتة وطبيعتة وهذا ليس معناه إن كل مانكتبه ينطبق علي واقع الكاتب المعايش فالخيال هنا غالب
رغم إن الكتابة لها مذاقها الخاص وتعتبر تنفيس عما يختلج في الصدور
أحييك وروعة ماجاد به قلمك الأنيق
وفكرك الجميل
سلمتِ والنبض
مودتي وإحترامي

أهلًا بالعميد فتحي العيسى
أصبتم أستاذنا و بالفعل للكتابةِ مذاقها ولأنها تُعتبرُ تنفسيًا
فالأحرى ألّا تُأَوّلَ إلى أي شيء بِخلافِ ما كُتبت لأجله وهو التنفيس!

سرّني وجذًا هذا الحضور السّخي الكامل
من صاحب القلم العذب عميد المدائن
فلطالما أضفتم بحضوركم الكثير
كُلّ التوقير

سارة معجب بهذا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الْياسَمِينْ

"في فترة زمنيّة معيّنة خطَرَت لي كتابةُ الشّعرِ على لسان رجلٍ
لـِ حاجاتٍ في نفسي ربّما كانَ أبرزها أنّني لَم أجِد المعاني.."

نظمت قصيدة من 18 بيت على لسان موظف عندي ،بعد أن حصرت تهديداته وتصرفاته و‎بعد أن باءت كل محاولاته للتقرب مني بالفشل و بدأ بالغدر
واختصرتها بأبيات ،ربما لاحقا أنشرها وأُشير لك عليها …
فضاء الكتابة رحب فيه الخيال وفيه الحقيقة..
الكتابة ملجأ المُتعبين والمشرّدين داخل أرواحهم…
النصوص هي التي تختار مفرداتها وما نحن الكُتاب
إلا مزارعون نُهذب بعض أوراق الأزهار ،التي تميل على التربة الإبداعية..
لذلك يختلف الإحساس لدينا عندما نكتب عن أنفسنا أو بلسان غيرنا..
"هَل يُطلق القارِئ دائمًا أحكامًا مُباشِرةً
على ما يقرأ أم يَضَع باعتبارهِ هالة الكاتب المطاطيّة الّتي تخوّلهُ"
القارئ الجيد الذي يقرأ بوعي وثقافة يُقيّم ما يقرأه وبالتالي باستطاعته أن يطلق حكمه على الكاتب إن كان حكمًا مباشرًا أو بعد روية ، بالنهاية سيصدر حكمه عليه..
بالمقابل الكاتب لا يتقيد بثقافة القارئ ، هو يتناول موضوعه بحيث يتناسب مع جميع العقول والمستويات التي تقرأ، تارة ينزل لمستوى القارئ وتارة يصعد ، بحيث يرضي غرور أكبر عدد من القراء..
أكتفي عزيزتي بهذا القدر
أجدتِ في إخراج المغزى يا ذكرى بامتياز

مرحبًا و حُبًّا يا ورد
للقارئ أن يُطلقَ أحكامهُ على النّصِّ لا على الشخص
سواءً بـ رويّة أو على عجل لا يهم
لأننا كذلك هنا نطلق أحكامنا ونتشارك آرائنا حول النصوص
لكن ما إِن يتعدّا الحكمَ نطاق النّص إلى الشخص هنا تكمنُ المشكلة
لا أدري إن كانت قد وصلت الفكرة ^^

شرُفتُ بهذا الهطول الكريم وهذه المناقشة الدقيقة لفحوى المقال
ممنونة هالطلة لا عدمتها سلِمتِ و طبتِ

شتاء.! ,سارة ,الْياسَمِينْ معجبون بهذا

اهلاً بك اديبتنا ( ذكرى)

اولاً النص الأدبي كتابة شعور وفيض مشاعر
بداية من الفكرة أو المغزى.!

فالجنس لايكتب شعور الجنس الآخر
حتى وإن اتقن فن الكتابة هناك شيء خفي
وعواطف وإحساس ومشاعر تغيب عن الجنس الأساسي
وخير دليل ماذكرتيه ( وكتبتُ قصيدةً عاطفيّةً في خضم تحدٍّ مع رفيقات الشّعرِ والأدب
فيها من اللّوعةِ والحسرةِ ما يُقطّعُ نياط القلب، ثم ناقشناها
في جوٍّ ماتعٍ يغلبُ عليه المرَح! )
كانت الحالة تصف شعور آخر بعد النقاش
صارت مرح ماهو السبب .؟
وبالنسبة الحكم على النص لكل شخص
منظوره الفكري البعض عنده موهبة للقراءة الجيدة
والبعض له رؤية آخرى حسب ثقافة القارئ..
لذلك النصوص الأدبية تختلف عن كتابة خطاب
لجهة معينة يكتب اي شخص فلو كلفت المرأة رجل
أو الرجل كلف إمرأة بالكتابه لا أحد فرق
عكس النص الأدبي إن كان نثر أو شعر
لانه خيال وتصوير وتشبيه وهذا لايعني حكم نميز
به جنس الكاتب ولكن نجده في المغزى الحقيقي
ماذا يريد ما الهدف ،؟ فيه موضوع الفاضلة الياسمين
جميل جدا عنوانه" (ماينفع الناس)
كتبت في صدر الموضوع
" من المؤكد أن لا مفكرًا فكر ، ولا رساما رسم ،
‎ولا كاتبا كتب، ولا حتى شاعرا أشعر
‎إلا لغاية تطلع إليها، وهدف سعى إليه،
‎بعض هذه الغايات قد يكون مضمرًا خفيا،
‎وبعض هذه الأهداف قد يكون بعيدًا في طوايا الغيب،
‎إلا أن المصب النهائي لن يتجاوز أمرًا من ثلاثة أمور…
‎- فإما أن يكون منفعة للذات..
‎- أو يكون منفعة للناس..
‎أو يكون عبث عابث..
.
قد اكون خرجت عن صلب النقاش
فأن حصل معذرة
كل الشكر والتقدير

ذكرى ,سارة معجبون بهذا

كم تعجبني مثل هذه الأقباس ..الغير مكررة، لا بغايتها ولاهدفها ولافكرتها..
أعجبني جدا جدا هذا الطرح..ولأنه مميز فلابد أن يحظى بالرد اللائق..
سأعود ..لهذا الفكر الأنيق..

ذكرى ,سارة ,الْياسَمِينْ معجبون بهذا

هناك من يبحر والمفردة إلى ما وراء أبواب الصندوق
يسامر المجهول بفلسفة النبض وبأروقة حبور
وهناك من تقوده الشفافّية
والرد بعفويّة فتنقلب الطاولة عليه تارة بلا سابق إنذار
وتارة أخرى كم يلقى الاستحسان
وهناك من للعقلانية بميدان .. بيد انه لسهم البيان
ببيان
وهناك وهناك وهناك
بيد أنكِ يا ذكرى الأقحوان لرُقيّ الفكر بنبض إشراق
وللذوق الرفيع بياسمين وجود

شتاء.! ,ذكرى ,سارة معجبون بهذا

أهلا بأميرتنا ذكرى
باعتقادي أن المغزى من النص في يد الكاتب وفي فكره
لكن المتلقي قد يدرك المغزى بفطنته وقد
يفوت عليه فيذهب به التأويل إلى مذاهب أخرى
هذا جانب
الجانب الثاني : هناك قطبان : أنثى وذكر
وكل منهما له عمق خاص في الشعور والإحساس
فلا الأول يدرك الثاني ولا الثاني يدرك الأول
صحيح أن الأنثى تستطيع أن تكتب بلسان رجل
والعكس بالعكس
لكن لن يصل كل منهما لعمق الآخر ولذلك نجد
ما تكتبه الأنثى بلسان رجل خاليا من العمق الحسي —
إن صح التعبير — والعكس
الجانب الثالث : ليس بالضرورة أن ما يحرره الكاتب أن يمثل واقعه
فالخيال يلعب دورا كبيرا في في ذلك
لنأخذ مثلا : جرير وهو شبه متخصص في الهجاء
ومع ذلك يبدأ قصائده بالغزل رغم أنه لم يعشق في حياته قط
ويقول : لولا انشغالي بهؤلاء الكلاب — يقصد الفرزدق والأخطل والبقية —
لجعلت النساء تحنُنَّ إلى أيام شبابهن ، وهو الذي قال :

بانَ الخَليطُ وَلَو طُوِّعتُ ما بانا
وَقَطَّعوا مِن حِبالِ الوَصلِ أَقرانا

إلى أن يقول :

يا أُمَّ عُثمانَ إِنَّ الحُبُّ عَن عَرضٍ
يُصبي الحَليمَ وَيُبكي العَينَ أَحيانا

ضَنَّت بِمَورِدَةٍ كانَت لَنا شَرَعاً
تَشفي صَدى مُستَهامِ القَلبِ صَديانا

ثم يواصل أبياته فيقول :

إِنَّ العُيونَ الَّتي في طَرفِها حَوَرٌ
قَتَلنَنا ثُمَّ لَم يُحيِينَ قَتلانا

إلى أخر القصيدة .. رغم أن القصيدة هجاء في الأخطل

إذا الخيال يلعب دورا في الكثير من فروع الأدب
مثل آخر :
قصيدتي حب آيل للسقوط
والقصة التي تحكيها القصيدة من حب وتضحية
وفي النهاية يطلع الزوج مقلب هههه هي من نسج الخيال والتصور ولا تنطبق على واقعي ( عزباء )
وغيرهما الكثير من الأمثلة
أما الشق الثاني من الموضوع : هل يُطلق القارِئ دائمًا أحكامًا مُباشِرةً
على ما يقرأ ، أم يَضَع باعتبارهِ هالة الكاتب المطاطيّة الّتي تخوّلهُ ؟
باعتقادي إن الكاتب لا يستطيع الدخول في صدر القارئ ليعلم نوعية انطباعه عن النص الذي قرأه ، فالمتلقون يختلفون في أحكامهم
منهم من يسقط النص على واقع الكاتب ، ومنهم من يرى غير ذلك .
شكرا ذكرى

ذكرى ,شتاء.! معجبون بهذا