علي بن أبي طالب .. قائلٌ في الشعر

علي بن أبي طالب .. قائلٌ في الشعر

.
.

مختارات من شهره المجوّد

يقول الإمام
علي بن أبي طالب
رضي الله عنه


لك الحمد يا ذا الجود و المجد والعلا* * * تباركت تعطي من تشاء و تمنع


إلهي وخلاقي وحرزي وموئلي * * * إليك لدى الإعسار و اليسر أفزع


إلهي لئن جلت وجمَّت خطيئتي * * * فعفوك عن ذنبي أجل وأوسع


إلهي لئن أعطيت نفسي سؤلها * * * فها أنا في أرض الندامة أرتع


إلهي ترى حالي وفقري وفاقتي * * * وأنت مناجاتي الخفيّة تسمع


إلهي أجرني من عذابك إنني * * * أسيرٌ ذليلٌ خائفٌ لك أخضع


إلهي لئن عذّبتني ألف حجة * * * فحبل رجائي منك لا يتقطّع


إلهي أذقني طعم عفوك يوم لا * * * بنون ولا مال هنالك ينفع


إلهي لئن فرَّطت في طلب التقى فها * * * أنا إثر العفو أقفو و أتبع


إلهي لئن أخطأت جهلاً فطالما * * * رجوتك حتى قيل ها هو يجزع


إلهي ذنوبي جَازَتِ الطَوْدَ واعْتَلَتْ * * * وَصَفْحُكَ عَنْ ذَنِبي أَجَلُّ وأَرْفَعُ


إلهي ينجي ذكر طولك لوعتي * * * وذكر الخطايا العين مني تدمع


إلهي أَنِلْنِي مِنْكَ روحا وَرَحْمَةً * * *فَلَسْتُ سوى أَبْوَابِ فَضْلِكَ أَقْرَعُ


إلهي لئن أقصيتني أوطردتني * * * فما حيلتي يا رب أم كيف أصنع ؟


إلهي حليف الحب بالليل ساهر * * * ينادي ويدعو والمغفّل يهجع


وكلهم يرجو نوالك راجيا * * * لرحمتك العظمى وفي الخلد يطمع


إلهي يمنيني رجائي سلامة * * * وقبح خطيئاتي عليَّ يشيّع


إلهي فإن تعف فعفوك منقذي * * * وإلا فبالذنب المدمر أصرع


إلهي بحق الهاشمي وآله * * * وحرمة ابراهيم خلك أضرع


إلهيَ فانْشُرْني على دِيْنِ أَحْمَدٍ * * * تقياً نقياً قانتاً لك أخشعُ


ولا تحرمني ياإلهي وسيّدي * * * شفاعَتَكَ الكُبْرَى فذاك المُشَفِّعُ


و صلّ عليه ما دعاك موحدٌ * * * وناجاك أَخْيارٌ بِبَابك رُكَّعُ




ويقــول الإمــام رضي الله عنه




ومحترس من نفسه خوف ذلة * * * تَكُوْنُ عَلَيْهِ حُجَّة ًهِيَ ما هِيا



فقلص برديه وأفضى بقلبه * * * إلى البر والتقوى فنال الأمانيا



وَجانَبَ أَسْبَابَ السَّفاهَةِ والخنا * * * عَفافا وَتَنْزِيها فَأَصْبَحَ عالِيا



وَصَانَ عَنِ الفَحْشَاءِ نَفْسا كَرِيمَة * * * أَبَتْ هِمَّة ً إِلاّ العُلى وَالمَعالِيا



تراه إذا ما طاش ذو الجهل والصبى * * * حليماً وقوراً صائن النفس هاديا



لَهُ حِلْمُ كَهْلٍ في صَرامَةِ حازِمٍ * * * وفي العين أن أبصرت أبصرت ساهيا



يروق صفاء الماء منه بوجهه * * * فأصبح منه الماء في الوجه صافيا



وَمِنْ فَضْلِهِ يَرْعَى ذِماما لجِارِهِ * * * ويحفظ منه العهد إذ ظل راعيا



صبوراً على صرف الليالي ودرئها * * * كَتُوما لأِسْرارِ الضَّمِيرِ مُداريا



له همّةٌ تعلو كل همّةٍ * * * كما قَدْ عَلاَ البَدْرُ النُّجومَ الدَّرارِيا


يتبع ...

للمزيد من مواضيعي

 

.
.
للُه أَكْرَمَنا بِنَصْرِ نَبِّيهِ * * * وَبنا أقام دَعَائِمَ الإِسْلاَمِ

وَبنَا أَعَزَّ نبيَّه وَكِتَابَ * * * وأَعَزَّنَا بالنَّصْرِ والإقْدَامِ

وَيَزُورُنا جِبْرِيْلُ في أَبْياتِنا * * * بفرائض الإسلام والأحكام

فنكون أول مستحل حله * * * وَمُحَرِّمٍ لِلَّهِ كُــلَّ حَرَامِ

نحن الخيار من البرية كلها * * * وَنِظَامُها وَنِظَامُ كُلِّ زِمَامِ

الخائِضُونَ غِمَارَ كُلَّ كَرِيْهَةٍ* * * والضَّامِنُونَ حَوَادِثَ الأَيَّامِ

والمُبْرِمُونَ قِوَى الأُمُورِ بِعزَّةٍ * * * والناقصون مرائرالإبرامِ

في كل معترك تطيرسيوفنا * * * فيه الجماجم عن فراخ الهامِ

إنا لنمنع من أردنا منعه * * * ونجود بالمعروف للمعتامِ

وَتَرُدُّ عَادِيَةَ الخَمِيْسِ سُيُوفُنا * * * ونقيم رأس الأصيد القمقامِ


بتبع ..

.
.


الحَمْدُ للِه الجَمِيْلِ المُفْضِلِ * * * المسبغ المولي العطاءُ المجزل

شُكْرا على تَمْكِيْنِهِ لِرَسُولِهِ * * * بالنَّصْرِ مِنْهُ على البُغَاة الجُهَّلِ

كم نعمة لا أستطيع بلوغها * * * جهداً ولو اعملت طاقة مقول

لِلَّهِ أَصْبَحَ فَضْلُهُ مُتَظاهِرا * * * مِنْهُ عَلَيَّ سَأَلْتُ أَمْ لَمْ أَسْأَلِ

قد عاين الأحزاب من تأييده * * * جُنْدَ النَّبِيِّ بِذِي البَيَانِ المُرْسَلِ

مَا فيهِ موعِظَة لِكُلِّ مُفَكِّرِ * * * إِنْ كانَ ذَا عَقْلٍ وَإِنْ لم يَعْقِلِ



ولي بين الضلوع دم ولحم . . . هما الواهي الذي ثكل الشبابا


يتبع ..

.
.

تغيرتِ المودةُ والاخاءُ * * * و قلَّ الصدقُ وانقطعَ الرجاءُ

و أسلمني الزمانُ إلى صديقٍ * * * كثيرِ الغدرِ ليس له رعاءُ

وَرُبَّ أَخٍ وَفَيْتُ لهُ وَفِيٍّ * * * و لكن لا يدومُ له وفاءُ

أَخِلاَّءٌ إذا استَغْنَيْتُ عَنْهُمْ * * * وأَعداءٌ إذا نَزَلَ البَلاَءُ

يديمونَ المودة ما رأوني * * * و يبقى الودُّ ما بقيَ اللقاءُ

و ان غنيت عن أحد قلاني * * * وَعَاقَبَنِي بمِا فيهِ اكتِفَاءُ

سَيُغْنِيْنِي الَّذي أَغْنَاهُ عَنِّي * * * فَلاَ فَقْرٌ يَدُومُ وَلاَ ثَرَاءُ

وَكُلُّ مَوَدَّة ٍ للِه تَصْفُو * * * وَلاَ يَصْفُو مَعَ الفِسْقِ الإِخَاءُ

و كل جراحة فلها دواءٌ * * * وَسُوْءُ الخُلْقِ لَيْسَ لَهُ دَوَاءُ

ولَيْسَ بِدَائِمٍ أَبَدا نعِيْمٌ * * * كَذَاكَ البُؤْسُ لَيْسَ لهُ بَقَاءُ

اذا نكرتُ عهداً من حميمٍ * * * ففي نفسي التكرُّم والحَيَاءُ

إذَا مَا رَأْسُ أَهْلِ البَيْتِ وَلَّى * * * بَدَا لَهُمُ مِنَ النَّاسِ الجَفَاءُ


يتبع ..

.
.

و ما طلب المعيشة بالتمني * * * وَلَكِنْ أَلْقِ دَلْوَكَ مع الدِّلاَءِ



تجئك بملئها يوماً ويوماً * * * تجئك بحمأة وقليل ماءِ



وَلا تَقعُد عَلى كُلِّ التَمَنّي * * * تَحيلُ عَلى المَقدَّرِ وَالقَضاءِ



فَإِنَّ مَقادِرَ الرَحمَنِ تَجري * * * بَأَرزاقِ الرِجالِ مِنَ السَماءِ



مَقدَّرَةً بِقَبضٍ أَو بِبَسطٍ * * * وَعَجزُ المَرءِ أَسبابُ البَلاءِ



لَنِعمَ اليَومُ يَومُ السَبتِ حَقّاً * * * لِصَيدٍ إِن أَرَدتَ بَلا اِمتِراءِ



وَفي الأَحَدِ البِناءِ لِأَنَّ فيهِ * * * تَبَدّى اللَهُ في خَلقِ السَماءِ



وَفي الإِثنَينِ إِن سافَرتَ فيهِ * * * سَتَظفَرُ بِالنَجاحِ وَِبالثَراءِ



وَمِن يُردِ الحِجامَةَ فَالثُلاثا * * * فَفي ساعَتِهِ سَفكُ الدِماءِ



وَإِن شَرِبَ اِمرِؤٌ يَوماً دَواءً * * * فَنِعمَ اليَومَ يَومَ الأَربِعاءِ



وَفي يَومِ الخَميسِ قَضاءُ حاجٍ * * * فَفيهِ اللَهُ يَأذَنُ بِالدُعاءِ



وَفي الجُمُعاتِ تَزويجٌ وَعُرسٌ * * * وَلذَّاتُ الرِجالِ مَعَ النِساءِ



وَهَذا العِلمُ لا يَعلَمهُ إِلّا * * * نَبِيٌّ أَو وَصِيُّ الأَنبِياءِ



فَكَيفَ بِهِ أَنّي أُداوي جِراحَهُ * * * فَيَدوى فَلا مُلَّ الدَواءُ

يتبع ..

.
.
...



تَرَدَّ رِدَاْءَ الصَّبْرِ عِنْدَ النَّوَائِبِ * * * تنل من جميل الصبر حسن العواقب







وَكُنْ صَاحِبا لِلْحِلْمِ في كُلِّ مَشْهَدٍ* * * فما الحلمُ إلا خير خدنٍ وصاحب






و كن حافظاً عهد الصديق وراعياً * * * تذق من كمال الحفظ سمو المشارب






وَكُنْ شَاكِرا للَّه فِي كُلِّ نِعْمَة ٍ * * * يثيبكَ على النعمى جزيل المواهب






وَمَا الْمَرءُ إلاّ حَيْثُ يَجْعَلُ نَفْسَهُ * * * فَكُنْ طَالِبا في النَّاسِ أَعْلَى المَرَاتِب






وَكُنْ طَالِبَا لِلرِّزْقِ مِنْ بابِ حِلَّة ٍ * * * يضاعفْ عليك الرزق من كل جانب






وَصُنْ مِنْكَ مَاءَ الوَجْهِ لا تَبْذِلَنَّهُ * * * وَلاَ تَسْأَلِ الأَرْذَالَ فَضْلَ الرَّغَائِبِ






وَكُنْ مُوْجِبا حَقَّ الصَّدِيْقِ إذَا أَتَى * * * اليك ببرٍ صادق منك واجب




و كن حافظاً للوالدين وناصراً * * * لجارك ذي التقوى وأهل التقارب




...



يتبع ..

.
.

..

الأَزْدُ سَيْفِي عَلَى الأَعْدَاءِ كُلِّهِمُ * * * وَسَيْفُ أَحْمَدَ مَنْ دَانَتْ لَهُ العَرَبُ




قَوْمٌ إذا فاجأوا أَبْلَوا وإن غُلِبُوا * * * لا يحجمون ولا يدرون ما الهربُ




قوم لبوسهم في كل معترك * * * بيضٌ رقاقٌ وداوُدية ٌ سُلَبُ




البيضُ فوق رؤوس تحتها اليلبُ * * * و في الأنامل سمر الخطَّ والقضب




وأَيُّ يَوْمٍ مِنَ الأَيَّامِ لَيْسَ لَهُم * * * فيهِ مِنَ الفِعْلِ ما مِنْ دُونِهِ العَجَبُ




الأَزْدُ أزيَدُ مَنْ يَمْشِي عَلَى قَدَمٍ * * * فضلاً وأعلاهم قدراً إذا ركبوا




يَا مَعْشَر الأَزْدِ أَنْتُمْ مَعْشَرٌ أُنُفٌ * * * لا يضعفون إذا ما اشتدت الحقب




وفيتم ووفاء العهد شيمتكم * * * وَلَمْ يُخالِطْ قديما صِدْقَكُمْ كَذِبُ




إذا غَضِبْتُمُ يَهَابُ الخَلْقُ سَطْوَتَكُم * * * و قد يهون عليكم منهم الغضب




يا مَعْشَر الأزْدِ إِنِّي مِنْ جَمِيْعِكُمُ * * * راضٍ وأنتم رؤوس الأمر لا الذنب




لَنْ يَيْأَسَ الأَزْدُ مِنْ رُوْحٍ وَمَغْفِرَة ٍ * * * وَاللُه يَكْلأُهُم مِنْ حَيْثُ ما ذَهَبُوا




طِبْتُم حَدِيثا كما قَدْ طابَ أَوَّلُكُمْ * * * والشَّوْكُ لا يُجْتَنَى مِنْ فَرْعِهِ العِنَبُ




و الأزد جرثومة إن سوبقوا وسبقوا * * * أو فوخروا فخروا أو غولبوا غلبوا




أَو كُوثروا كَثروا أو صُوبرُوا صبروا * * * أو سُوهِموا سَهَموا أو سُولِبوا سَلَبوا




صفوا فأصفاهم الباري ولا يته * * * فلم يشب صفوهم لهو ولا لعب




من حسن أخلاقهم طابت مجالسهم * * * لا الجَهْلُ يَعْرُوْهُمْ فيها ولا الصَّخَبُ




الغَيْثُ ما رُوِّضُوا مِنْ دُوْنِ نائِلِهِمْ * * * و الأسد ترهبهم يوماً إذا غضبوا




أندى الأنام أكفّاً حين تسألهم * * * وَأَرْبَطُ النَّاسِ جَأْشا إنْ هُمُ نُدِبوا




فَاللُه يَجْزِيْهِمُ عَمَّا أَتَوا وَحَبَوا * * * بِهِ الرَّسولَ وَمَا مِنْ صَالِحٍ كَسَبُوا

يتبع ..

.
.
دَعِ الحِرْصَ عَلَى الدُّنْيَا * * * وَفي العَيْشِ فَلاَتَطْمَعْ





وَلاَ تَجْمَعْ مِنَ المَالِ * * * فلا تدري لمن تجمع





وَلاَ تَدْرِيِ أَفِي أَرْضِكَ * * * أم في غيرها تصرع





فإنَّ الرزقَ مقسومٌ * * * وَسُوءُ الظَّنِّ لا يَنْفَعْ





فَقِيْرٌ كُلُّ مَنْ يَطْمَعْ * * * غَنِيٌّ كُلُّ مَنْ يَقْنَعْ







ويقـــول









و أفضل قسم الله للمرءِ عقلهُ * * * فَلَيْسَ مِنَ الخَيْرَاتِ شَيْءٌ يُقَارِبُهْ





إِذَا أَكْمَلَ الرَّحْمَانُ لِلْمَرْءِ عَقْلَهُ * * * فقد كملتْ أخلاقه ومآربه





يعيش الفتى في الناس بالعقل إنه * * * على العقل يجري علمهُ وتجاربه





يزين الفتى في الناس صحة ُ عقله * * * وإِنْ كَانَ مَحْظُوراً عَلَيْهِ مَكَاسِبُهْ





يَشينُ الفَتى في الناسِ قِلَّةُ عَقلِهِ * * * وَإِن كَرُمَت أَعراقُهُ وَمَناسِبُه





وَمَن كانَ غَلّاباً بِعَقلٍ وَنَجدَةٍ * * * فَذو الجَدِّ في أَمرِ المَعيشَةِ غالِبُه

يتبع ..

.
.

أَحُسَيْنُ إنِّيَ واعِظٌ وَمُؤَدِّبُ * * * فَافْهَمْ فَأَنْتَ العَاقِلُ المُتَأَدِّبُ



و احفظ وصية والد متحنن * * * يغذوك بالآداب كيلا تعطب



أبنيَّ إن الرزق مكفول به * * * فعليكَ بالاجمال فيما تطلب



لا تَجْعَلَنَّ المالَ كَسْبَكَ مُفْرَدا * * * و تقى إلهك فاجعلن ما تكسبُ



كفلَ الاله برزق كل بريّةٍ * * * و المال عاريةٌ تجيء وتذهب



والرِّزْقُ أَسْرَعُ مِنْ تَلَفُّتِ ناظِرٍ * * * سبباً إلى الانسان حين يسببُ



و من السيول إلى مقر قرارها * * * والطير لِلأَوْكارِ حينَ تَصَوَّبُ



أبنيَ إن الذكرَ فيه مواعظٌ * * * فَمَنِ الَّذِي بِعِظاتِهِ يَتأَدَّبُ



إِقْرَأْ كِتَابَ اللِه جُهْدَكَ وَاتْلُهُ * * * فيمَنْ يَقومُ بِهِ هناكَ ويَنْصِبُ



بِتَّفَكُّرٍ وتخشُّعٍ وتَقَرُّبٍ * * * إن المقرب هنده المتقرب



واعْبُدْ إلَهَكَ ذا المَعارِجِ مخلصا * * * وانْصُتْ إلى الأَمْثَالِ فِيْمَا تُضْرَبُ



وإذا مَرَرْتَ بِآيَةٍ وَعْظِيَّةٍ * * * تَصِفُ العَذَابَ فَقِفْ ودَمْعُك يُسْكَبُ



يا مَنْ يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ بِعَدْلِه * * * لا تجعلني في الذين تُعذِبُ



إِنِّي أبوءُ بِعَثْرَتِي وَخَطِيْئَتِي * * * هَرَبا إِلَيْكَ وَلَيْس دُوْنَكَ مَهْرَبُ



وإذا مَرَرْتَ بآيَة ٍ في ذِكْرِها * * * وَصْفُ الوَسِيْلَةِ والنعيمُ المُعْجِبُ



فاسأل إلهك بالإنابة مخلصاً * * * دار الخلود سؤال من يتقربُ



واجْهَدْ لَعَلَّكَ أنْ تَحِلَّ بأَرضِهَا * * * وَتَنَالَ رُوْحَ مَساكِنٍ لا تُخْرَب



وتنال عَيْشا لا انقِطَاعَ لوَقْتِهِ * * * وَتَنَالَ مُلْكَ كَرَامَةٍ لاَ تُسْلَبُ



بَادِرْ هَوَاكَ إذا هَمَمْتَ بِصَالِحٍ * * * خَوْفَ الغَوَالِبِ أنْ تَجيء وتُغْلَب



وإذا هَمَمْتَ بِسَيِّىءٍ فاغْمُضْ لهُ * * * و تجنب الأمر الذي يتجنب



واخفض جناحك للصديق وكن له * * * كَأَبٍ على أولاده يَتَحَدَّبُ



وَالضَّيْفَ أَكْرِمْ ما اسْتَطَعْتَ جِوَارَهُ * * * حَتّى يَعُدَّكَ وارِثا يَتَنَسَّبُ



وَاجْعَلْ صَدِيَقَكَ مَنْ إذا آخَيْتَهُ * * * حَفِظَ الإِخَاْءَ وَكَانَ دُوْنَكَ يَضْرِبُ



وَاطْلُبْهُمُ طَلَبَ المَرِيْض شِفَاءَهُ * * * و دع الكذوب فليس ممن يصحب



و احفظ صديقك في المواطن كلها * * * وَعَلَيْكَ بالمَرْءِ الَّذي لاَ يَكْذِبُ



وَاقْلِ الكَذُوْبَ وَقُرْبَهُ وَجِوَارَهُ * * * إِنَّ الكَذُوْبَ مُلَطِّخٌ مَنْ يَصْحَبُ



يعطيك ما فوق المنى بلسانه * * * وَيَرُوْغُ مِنكَ كما يروغ الثَّعْلَبُ



وَاحْذَرْ ذَوِي المَلَقِ اللِّئَامَ فَإِنَّهُمْ * * * في النائبات عليك ممن يخطبُ



يَسْعَوْنَ حَوْلَ المَرْءِ ما طَمِعُوا بِهِ * * * و إذا نبا دهرٌ جفوا وتغيبوا



و لقد نصحتك إن قبلت نصيحتي * * * والنُّصْحُ أَرْخَصُ ما يُبَاعُ وَيُوْهَبُ


يتبع ..

.
.

ألا هل إلى طول الحياة سبيل * * * وأنى وهذا الموت ليس يحول



وإني وإن أصبحت بالموت موقنا * * * فلي أمل من دون ذاك طويل



وللدهر ألوان تروح وتغتدي * * * وإن نفوسا بينهن تسيل



ومنزل حق لا معرج دونه * * * لكل امرئ منها إليه سبيل



قطعت بأيام التعزز ذكره * * * وكل عزيز ما هناك ذليل



أرى علل الدنيا علي كثيرة * * * وصاحبها حتى الممات عليل



وإني لمشتاق إلى من احبه * * * فهل لي إلى من قد هويت سبيل



وإني وإن شطت بي الدار نازحا * * * وقد مات قبلي بالفراق جميل



فقد قال في الامثال في البين قائل * * * أضر به يوم الفراق رحيل



لكل اجتماع من خليلين فرقة * * * وكل الذي دون الفراق قليل



وإن افتقادي فاطما بعد أحمد * * * دليل على أن لايدوم خليل



وكيف هناك العيش من بعد فقدهم * * * لعمرك شئ ما إليه سبيل



سيعرض عن ذكري وتنسى مودتي * * * ويظهر بعدي للخليل عديل



وليس خليلي بالملول ولا الذي * * * إذا غبت يرضاه سواي بديل



ولكن خليلي من يدوم وصاله* * * ويحفظ سري قلبه ودخيل



إذا انقطعت يوما من العيش مدتي * * * فان بكاء الباكيات قليل



يريد الفتى أن لايموت حبيبه * * * وليس إلى ما يبتغيه سبيل



وليس جليلا رزء مال وفقده * * * ولكن رزء الاكرمين جليل



لذلك جنبي لا يؤاتيه مضجع * * * وفي القلب من حر الفراق غليل