الدرس الثالث والستون من دروس السيره النبويه

الدرس الثالث والستون من دروس السيره النبويه

*سيرة الحبيب المصطفى ﷺ .*
الحلقة الثالثة و الستون
*بيعة العقبة الثانية .*

إنتشر الإسلام في يثرب .*
ولكن ليس كل أهل يثرب دخلوا في الإسلام*.
إنما الذين دخلوا جميعهم قوم سعد بن معاذ من الأوس .
أما الخزرج فمنهم من أسلم ومنهم من لم يسلم*.
ولم ينتشر الإسلام في كل بيوت الأنصار ولكن عدد كبير من أهل يثرب إنتشر فيهم الإسلام*.
يثرب لم يكن إسمها المدينة وما سميت بالمدينة إلا بعد أن هاجر إليها النبي ﷺ فسماها بالمدينة . وسماها طيبة ،
إنتشر الإسلام بالمدينة المنورة
وأقام مصعب رضي الله عنه فيها سفيراً لرسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم الناس القرآن الكريم وتعاليم الدين*حتى عُرف بالمدينة بالمقريء .

الناس الذين دخلوا الإسلام ولم يروا نبيهم ، ولم يسمعوا صوته ﷺ أصبحت قلوبهم تتشوق لرؤيته. صل الله عليه وسلم.
إلى متى نحن آمنون مطمئنون ونترك رسول الله ﷺ في مكة يتعرض للأذى من قريش ويعرض نفسه الكريمة على القبائل .
ألا فلنبايعه ونخرجه من مكة إلينا .
ولنا شهادة من رسول الله ﷺ نعتز بها*.
خرج على أصحابه رضي الله عنهم يوماً وقد جلسوا يتدارسون .
فسألهم عن أي شيء يتدارسون ؟؟
قالوا : نقول من أشد خلق الله إيماناً .
قال : فماذا قلتم ؟
قالوا : أشد الخلق إيماناً الملائكة .
فقال لهم : كيف لا يؤمنون وهم يطفون حول العرش
قالوا : الأنبياء*.
قال : كيف لا يؤمنون وقد أنزل عليهم الوحي .
قالوا : إذن نحنُ يا رسول الله .
قال . كيف لا تؤمنون وأنا بين اظهركم ويتنزل الوحي على من السماء*.
قالوا : إذآ من يا رسول الله ؟
فقال : قوم من أمتي من بعدي يجدون كتاب بين أيديهم يقرأونه فيؤمنون به ولم يروني .
يود أحدهم لو رآني بأهله وماله*.
أولئك أشد خلق الله إيماناً .

نحمد الله على نعمة الإيمان ومحبة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .

فلما كان موعد الحج سبقهم مصعب بن عمير رضي الله عنه قبل موسم الحج إلى مكة وأخذ ينسق بينهم وبين رسول الله صلى*الله عليه وسلم .
سبقهم مصعب بهذه الخطة إلى مكة حتى لا تشك قريش بهذا التنسيق فمصعب قرشي وهو من أهل مكة*.
وكان التنسيق أن موعدهم في الحج.
وقال لهم مصعب رضي الله عنه : أن يختاروا بعض الرجال منهم ونصحهم أن لا يكون العدد كبير*.
فإن الذين أسلموا أعدادهم أصبحت كثيرة في المدينة .
فلو إجتمعوا بالنبي صلى الله عليه وسلم في مكة كلهم إنفضح أمرهم .
فاتفقوا أن يكون عددهم 70 رجل .
فعدد 70 رجل بين أعداد الحجيج الذين يأتون إلى الكعبة من جميع بقاع الأرض لا يستطيع أحد من كفار قريش أن ينتبه لهم*.
خرجوا سبعين رجل وامرأتان*. وسبقهم مصعب*رضي الله عنه .
وكان هو همزة الوصل بينهم وبين رسول الله ﷺ .
أخبرهم ﷺ على لسان مصعب أن موعدهم معه أواسط أيام التشريق
وكان موعدهم عند جمرة العقبة*.
ولنرى حكمة رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذه المباحثات وأخذه بالأسباب*.

قال ﷺ يا مصعب : قل لهم إذا مضى الثلث الأول من الليل والناس قد ناموا .
فلا تننظروا غائب ولا توقظوا نائم*.
وليتسللوا إلى العقبة تسلل القطا*.
"لم يكن نبينا صلى الله عليه وسلم صياد ، وسبحان الذي علمه .
القطا نوع من الطيور يعرفه الصيادون*.
من كثرة حذرها من الصيد لا تنام كما ينام الطير : بل تقف على رجل واحدة وتأخذ بالرجل الثانية حصى .
حتى إذا غطت بالنوم ترتخي المفاصل فتسقط الحصى فتستيقظ من نومها فتطير وتغير موقعها"

وليتسللوا تسلل القطا فإن عليهم من قريش عين .
"يعلم أن قريش تراقبهم"
فإنه إذا إفتضح أمرهم لا تُحمد العاقبة*.
تم تحديد الموعد وكان موعد عجيب ،
يثبت مدى دقة وإحتياط رسول الله ﷺ وأخذه بالأسباب*.

إختار رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن يكون اللقاء في الثلث الأوسط من الليل وهو وقت يكون فيه جميع الناس في مكة في نوم عميق .
لأنه قد يتأخر نوم بعضهم إلى الثلث الأول من الليل قبل الفجر أما الثلث الأوسط فغالب الظن أن أهل مكة والحجيج سيكونون في سبات عميق .
إختار رسول الله صلى الله عليه وسلم : مكان بعيد وهو الشعب الأيمن عند العقبة حتى يكون بعيد عن عيون المراقبين إن كان هناك مستيقظ*.
وتكتم ﷺ عن الموضوع ولم يخبر إلا ثلاثة "أبو بكر الصديق وعلي وعمه العباس رضي الله عنهم.
ولم يخبر أحد من المسلمين*لأنه لا داعي ليعرفوا الموعد ووقته*.
"المهم النتيجة وليكون الموضع أمن أكبر درجة"
يقول كعب بن مالك : فما نمنا تلك الليلة ونحن نتشوق لرؤية رسول الله ﷺ لأول مرة*.
حتى إذا مضى ثلث الليل خرجنا من رحالنا*لميعاد رسول الله نتسلل تسلل القطا*.
وكانوا يخرجون رجل رجل . أو رجلين رجلين .
حتى إكتمل من الأنصار سبعون رجل وامرأتان في موعدهم*.

وجاء أيضا رسول الله صلى الله عليه وسلم في موعده ومعه العباس بن عبد المطلب وأبو بكر وعلي*رضي الله عنهم

فأرسل النبي ﷺ أبا بكر الصديق رضي الله عنه إلى فم الشعب من ناحية.
وعلي إلى فم الشعب من الناحية الأخرى.*
ليعطيا إشارة إلى المسلمين إذا شاهدوا حركة مريبة أو مراقبة للمكان*.
"هذا اللقاء كان أعظم لقاء على وجه الأرض منذ أن خلقها الله تعالى .
لقاء تغيرت فيه خريطة العالم كله وقامت دولة الإسلام عليه وسقطت عروش الجبابرة . وانتشر الإسلام في كل بقاع الأرض"

إجتمع القوم قالوا فلما مضى نصف الليل*
"وإذا بطلعت الحبيب المصطفى ﷺ تطل علينا .
ومعه رجل بعضنا يعرفه ، وبعضنا لا يعرفه*
وهو "العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم وهو مازال على دين قريش لم يسلم ولم يعلن إسلامه بعد"
حضر مع النبي صلى الله عليه وسلم ليطمئن على إبن أخيه.
قالوا : فلما أقبل علينا ورأينا النبي صلى الله عليه وسلم فقاموا لإستقباله وسلموا عليه*.
ثم قال : لهم إجلسوا ثم جلس ﷺ .
وبدأ الحديث العباس بن عبد المطلب عمه
إستأذن العباس من النبي*صلى الله عليه وسلم
وقال ..يا معشر الخزرج .
"كانت العرب تسمي يثرب أوسها وخزرجها بالخزرج وهي القبيلة الأكبر في يثرب"
إن محمداً منا حيث قد علمتم . وقد منعناه من قومنا فهو في عز من قومه ومنعة في بلده*.
وإنه أبى إلا الإنحياز إليكم واللحوق بكم .
فإن كنتم ترون أنكم وافون بما دعوتموه إليه ومانعوه ممن خالفوه .
فأنتم وما تحملتم من ذلك*.
وإن كنتم ترون أنكم مسَلّموه وخاذلوه بعد الخروج إليكم فمن الآن فدعوه .
فإنه في عزة ومنعة من قومه وبلده*.

فلما أراد القوم أن يتكلموا*
قال لهم ﷺ : ليتكلم متكلمكم وليوجز فإن عليكم من قريش عين .
"ﷺ خايف عليهم من أذى قريش ويعلم أن قريش تراقبهم.
فقالوا : قد سمعنا كلام عمك*.
فتكلم يا رسول الله :
فتكلم النبي ﷺ وحمد الله*.
وقرأ شيء من القرآن*.
ثم قال : أبايعكم على أن تؤمنوا بالله تعالى ولا تشركوا به شيئاً .
وأن تمنعوني مما تمنعون منه نسائكم وأبنائكم*.
"أي الرجل يموت ويستميت دفاع عن أهله وأولاده لا يتركهم"
*أربع جمل كانت خطبة النبي ﷺ*

فقال واحد منهم : أجل يا رسول الله بايعنا .
فنحن والله أبناء الحروب . وأبناء الحلقة ورثناها كابراً عن كابر .
والذي بعثك بالحق لنمعنك مما نمنع منه أنفسنا*.
"أنظروا لبلاغة العرب ممكن تغلب الإنسان الكثرة فلا يستطيع أن يحمي زوجته أو أولاده ولكن هل يجبن الإنسان في الدفاع عن نفسه ولو كان آخر أنفاسه بالحياة يبقى يدافع عن نفسه"
فمد يده أسعد بن زرارة*وقال : بايعنا يا رسول الله*.
فقام أحد رجالهم وأمسك يد أسعد وأبعدها*.
وقال : يا معشر الخزرج هل تدرون على ما تبايعون هذا الرجل ؟*
قالوا . نعم*
قال . إنكم تبايعونه على حرب الأحمر والأسود من الناس .

يا رسول الله إننا بيننا وبين الرجال حبالاً .
"يعني بينا وبين اليهود بالمدينة حبال وصل ومعاملة"
فهل عفيت إن نحن فعلنا ذلك .
"أي قطعنا علاقاتنا مع اليهود وإنضممنا إليك"
فهل عفيت إن نحن فعلنا ذلك ثم أظهرك الله أن ترجع إلى قومك وتدعنا هل يمكن هذا ؟
فقال لهم ﷺ *بل الدم الدم ، والهدم الهدم . أنتم مني وأنا منكم . أحارب من حاربتم وأسالم من سالمتم .*
فقال : إن بايعناك على ما طلبت فماذا لنا ؟*
قال ﷺ *لكم الجنة .*
"وكأنه يبشرهم جميعاً بالجنة"
فقالوا : لِما التردد يا قوم ؟*
فقال الرجل : مهلاً تعلمون أنكم تبايعون على حرب العرب قاطبة .
فإن أنتم قوم تعلمون أنكم صابرون على هذا فبايعوه وإلا فمن الآن دعوه .
كما قال عمه فهو خير لكم في الدنيا والآخرة وأعز لرسول الله*.
فقالوا : والله ما جئنا إلا لنبايعه على ذلك*.
يارسول الله ابسط يدك نبايعك*.
فبسط يده وبايعهم . رجل رجل ، حتى إذا جاء دور المرأتين سأل عنهما*.
قالوا . هذه أم عمارة وهذه أم منيع ..
*فبايعهم ﷺ دون مصافحة*
✨✨✨✨✨
الأنوار المحمدية.....
يتبع بإذن الله تعالى.....

للمزيد من مواضيعي

 

نسال الله الفائده
للجميع

بارك الله فيك ورعااك
موضوع شيق
في ميزان حسنااتك

اللهم بارك لك وفي وجودك

جراح معجب بهذا

كل الشكر الاستاذه
فاطمه بارك الله بك
وجزااك الله خير
عللى جميل
مرورك دمتي
بوود