المرأة...مُلهِمَةً وشاعرة/ كتب: صالح عبده الآنسي

المرأة...مُلهِمَةً وشاعرة/ كتب: صالح عبده الآنسي

في اعتقادي أن المرأة بما حباها الله عز وجل من بنية فيسولوجية ونفسية فريدة تتمثل
في غناها الكبير بعناصر الجمال الحسي والروحي، وأهميتها ودورها الذي تلعبه وتمثله
في هذا الوجود...كانت وما تزال هي المصدر الأول للإلهام الشعري، ولكل قيم ومعاني
الجمال والخير والحب والفضيلة منذ فجر الإنسانية، إلى جانب مصادر
الإلهام الشعري الأخرى المعروفة.

فهي، وكل ما يتعلق بها من مواضيع من أول الأغراض
التي ظل يتناولها الشعر ويطالها بكثرة.

وكيف لا تكون كذلك؟!، وهي المحور الذي تدور عليه كل يوم عجلة الحياة، والرحم الذي
يُولَد ويتجدد منه في كل حين إنسانها، وهي أول شكلٍ ماديٍ جميلٍ وقع عليه بصرُه
وأنِسَ إليه، منذ أن أَلقى وليداً نظرته الأولى إلى وجهها الملائكي الوديع، وأول صوتٍ
دافئٍ شجيٍ شنَّفَ سمعه، وعنها تلقى أول أبجديات اللغة والنطق، وهي بأمومتها
بحر المشاعر العذب الأول الذي غمره باللطف والعطف والرحمة والحنان والحب
وهي بما حباها الله تعالى أيضاً من رقة الإحساس والشعور، ودقة الملاحظة
وقوة الوجدان، وغنى العاطفة، وتناهي الذوق السليم، وسعة الحيلة والدهاء
أكثر إحساساً بكل معاني وقيم الجمال والفن في الكون والحياة.

وقد لا أكون مبالغاً؛ لو ذهبت إلى القول:

“أنها ربما قد تكون أول من نظم الشعر وترنم به متغنياً، وعنها أُخِذَ
هذان الفنان، وتطورا حتى وصلا إلى ما هما عليه الآن”

والشواهد لمن أراد استيضاح احتمالية ما ذهبت إليه كثيرة...مأخوذة من مواقف
الحياة اليومية للمرأة في كل عصر ومصر، فلا شكَّ أن كل فردٍ منا قد لَمِسَ ما يُدلل
على وجود القدرة الفطرية للمرأة على نظم الشعر والغناء، منها على سبيل المثال
لو عدنا بالذكرى إلى العهد الذي كنا فيه صغاراً في سنوات أعمارنا الأولى، نستمعُ
بإرتياح بالغ إلى أُمهاتنا وهن يُهدهِدننا ويُناغيننا شادياتٍ بأجمل الأبيات وأعذب الألحان
والتي غالباً ما كانت بكلماتها القصيرة وإيقاعها الخفيف تأتي منهن وليدة اللحظة
وتصدر عنهن بشكلٍ عفويٍّ مُرتَجَل، أو قد تكون من موروث التراث الشعبي المتناقل
عبر الأجيال، وإذا كانت “الحاجة أُمُّ الإختراع” كما يُقال؛ فقد تكون المرأة الأُمُّ
- ربما - هي أول من نظم الشعر وتغنى به لطفلها؛
لِمَا لمست له من تأثيرٍ مُهدئٍ عليه، ومُريحٍ ومُسَكِنٍ لَه.

ثُمَّ إذا كان الشعر ليس مجرد رص كلمات على إيقاع نمطيٍّ مُعيَّن، وإِنما هو
مزيجٌ جميلٌ من المُفرَدَةِ العفوية المُختارة، و الصورة والخيال، والفكرة والمعنى
والعاطفة والوجدان…المصبوب في قالبٍ فنيٍ واحد، المشحونٌ بقضيةٍ ما، أو المعبر
عن تجربة؛ فالمرأة الشاعرة - وهي الأقوى والأغنى وُجداناً وعاطفة ً- يأتي أغلب شعرها
ونتاجها الأدبي بكل ألوانه أغنى بهذين العنصرين وأصدق تجربة، وبالتالي أكثر تأثيراً
وتحريكاً للمشاعر في نفوس المتلقين، وإقناعاً بالفكرة والمعنى المراد توصيلهما إلى الأذهان
لا سيما ونحن نعلم أهمية توافر هذين العنصرين في الشعر، وأنه بدونهما يكون مجرد كلام
جاف مرصوص خالٍ من المشاعر والأحاسيس، وأقرب ما يكون إلى النظم العلمي منه
إلى الشعر، وتلخيصاً لكل ما سبق أقول:

”أن المرأة طالما كانت وستظل هي مادة الشعر الأُولى غَرَضَاً وباعِثَتُهُ إلهاماً
وأن نتاجها الشعري المشبوب بقوة الوجدان
وغنى العاطفة هو بالتالي الأكثر تأثيراً في المتلقين”

ولست فيما أسلفت أدعي أن كل أُنثى قد تكون شاعرة بمجرد عفوية تمكنها
من نظم أبيات قليلة عابرة تترنم بها في ثنايا أوقات الحياة اليومية الخاصة، فالأمر
نفسه قد يحدث بشكل عفوي أيضاً من الرجل، إذ أن الشعر موهبة لا يُفطَرُ عليها
ويتمتع بها إلا النزر القليل من الجنسين، ينميها ويصقلها الاستمرار وكثرة الاطلاع
والدُّربة، ويساعد في تشكيله وإثراء تجربته وفي نضوجه..كثرة الانتقال والسفر
والمشاهدات والالتقاء والتواصل بالمهتمين به من شعراء وشواعر ونقاد ومتذوقين.

ولست بصدد إثبات قدرة المرأة الشاعرة على كتابة نتاج أدبي يوازي أو يماثل
نتاج شقيقها الشاعر الرجل من حيث قيمة المضمون وجودة السبك، أو لعقد مقارنة بينهما
أو دفاعاً عنها واستهجاناً من سخرية من يقول:

”أن المرأة لم تُخلَق لتكتب الشعر، ولكن ليُكتَبُ الشعرُ فيها”





إذ أن المرأة الشاعرة قد تولت إثبات ذلك لنا، والدفاع عن شاعريتها أمام كل من
ينتقصون منها، ويقللون من شأنها، بما ملأت به رفوف المكتبة العربية والعالمية
والصحف والمجلات، والمنتديات ومواقع التواصل الاجتماعي من نتاج شعري ثري ومُبهِر
منشورٌ لها ورقياً وإلكترونياً، ومتناقل بالصوت والصورة الحية، ومترنمٌ به في لحنِ
أنشودةٍ هادفة، أو أغنية مؤثرة…تماماً...كحال ما وصل إليه نتاج الشاعر
الرجل من النجاح والانتشار والذيوع والشهرة.

ولست أيضاً فيما ذهبت إليه...بعد طول اطلاع وتأمل في النتاج الأدبي لكلٍ من الجنسين
قد أبدو منحازاً إلى طرف ما، لأني أَعي جيداً أن لكلٍ منهما خصوصيته المختلفة عن الآخر
في دوافع الكتابة، وأغراض التناول، واستخدام اللغة والخيال والتصوير وتوظيف المفردة
فلكلٍ أُسلوبه ولونه الذي يميزه، ولكلٍ نصوصه الناجحة، وكلماته المؤثرة الرائعة
وكبواته وسقطاته، ونواحي القصور لديه.

وعندما قلت أن من بين ما قد يميز شعر المرأة عن شعر الرجل
هو أنه الأقوى والأغنى بعنصري الوجدان والعاطفة؛ فذلك لا يعني أني لا أرى
شعر المرأة أو شخصها إلا من هذه الزاوية فقط، أو أني لِمَا قد نُسِخَ عنها في الإذهان
من صورة مشوشة تربط بين أنوثتها والضعف نتيجة لظن لصوق هاتين الصفتين بها
وغلبتهما عليها؛ فلا يعني كل ذلك أني أراها أيضاً كما يرون، بل أرى أن ذلك
من عوامل ومقومات قوتها...لا ضعفها، ومن علامات اكتمال أنوثتها، فلها أن ترضى
وتفخر بما حباها الله عز وجل من خصال تميزها، ولها أن تعتز بأنوثتها، لا أن تعتبر ذلك
مما قد يشينها أو يعيبها، فتفسح بذلك الطريق أمام الذين أعتادوا أن ينظرون إليها
بنظرة قاصرة، أو يحملون عنها وعن الأنوثة بشكل عام اعتقادات باطلة ومفاهيم مغلوطة
وأن يستمروا في تماديهم بذلك.

وليس عليها كردة فعل إزاء كل ذلك أن تحاول التخلي والانفلات عن سجيتها وطبيعتها
كأنثى وكمرأة شاعرة؛ فتجنح إلى تقمص طبيعة الرجل الشاعر
والتشبه به في كل ما يكتب، فتصبح:

”شاعرة مُستَرجِلَة، وشعرها شعر مسترجَل، لا يعبر عن طبيعتها وخصوصيتها
وحقيقة مشاعرها واهتماماتها كأُنثى، ولا يعالج قضاياها وقضايا بنات جنسها
أو يتناول المواضيع والاغراض التي هي أقرب ما تكون إلى أنوثتها”

وهو الأمر الذي أنحدرت إليه رويداً رويداً، وبدون شعور أو وعي بعض الأخوات من الشواعر
وكاد أن يصبح ظاهرة مُلفِتَة، أحببت لفت أنظارهن إليها، والتنبيه عليها
لما قد يكون لها من عواقب...تؤدي إلى ضياع هوية نتاجهن كنتاج أدبي نسوي
ويجعل بينه وبين أنوثتهن وواقعهن هوة سحيقة قد لا تردم، إذ يجب أن يظل لنتاجهن
ما يميزه عن نتاج الرجل، ويُفَرِّق بينهما، ليحافظن بذلك على ما وصلن إليه في هذا العصر
من نجاح، وما يكون قد حققنه من مكاسب بفضل الله، ثم بفضل هذا التقدم التقني الذي
قرب المسافات واختصر الوقت والمال والجهد، والذي أتاح لنا ولهن روعة هذا التلاقي
والتواصل الحضاري، وصار به العالم كله أشبه ما يكون بالقرية الصغيرة الواحدة.

ولعلهن يعلمن أن هناك من أخواتهن الشواعر في المجتمعات المحافظة بعالمنا العربي
من لا يستطعن نشر نتاجهن بأسمائهن الحقيقية أو حتى بالمستعارة بأي وسيلة
كانت إلكترونية أو مطبوعة؛ لحجر أهاليهن عليهن القيام بذلك، ويُحجَرُ عليهن حتى مجرد
إنشاء صفحة يوميات على الفيس بوك، أو أي موقع من مواقع التواصل الاخرى
مما يجعلهن يُصَبنَ بالاحباط، وبالتالي العزوف عن الكتابة وتركها بشكل نهائي.

وفي المجتمعات المنفتحة قليلاً التي تعطي المرأة مساحة من الحرية والثقة، وتسمح
لها تحت مجهر الرقابة بكل ما سبق؛ تظل المرأة الشاعرة تعاني من قصور النظرة إليها
ومن سوء فهم بعض ما تكتب وتنشر، وخصوصاً إن عَبَّرَت في شعرها عن ما يختلج
في صدرها من مشاعر؛ فترى البعض يعيبون عليها الافصاح والبوح عن مثل هذه المشاعر
لأن ذلك من وجهة نظرهم القاصرة لا يجوز لها أن تتطرق له، بحجة أنها أُنثى، وأن ذلك
قد يُسيئ إليها، ويجوز ذلك لمعشر الشعراء من الرجال فقط!!

والصعوبات والتحديات التي تقف أمام نجاح المرأة المبدعة في أي مجال عموماً
بعالمنا العربي كثيرة، فلكم من شاعرة مجيدة مطبوعة، ومن روائية أو قاصَّة متمكنة
أو كاتبة ذات بيان، مطمورات في تراب النسيان والاهمال، أو مغمورات تحت ماء المنع والعجز
انتهى مشوارهن قبل أن يبدأ، واضطررن للعيش على هامش الحياة...بعيداً عن الاضواء
وتركن هذه الاهتمامات، لإنه لم تتح لهن الفرصة كي يُحققن ذواتهن
وأن يشعرن بنشوة النجاح والتقدير، في مجتمعات لا ترضى أن تحترم المرأة
وأن تنظر إليها كإنسانة…لا كجسد...!!

كتب: صالح عبده الآنسي

للمزيد من مواضيعي

 

هكذا يجب أن تكون، هي المسؤولة الوحيدة عن شؤونها الخاصة وهي من تمسك بزمام أمورها

تأملات في صورة بهية، سلم المداد

الغيث معجب بهذا

الله الله
للختم والتنبيه
ومكافأة المنتدى
ولى عودة تليق

الغيث ,صالح عبده إسماعيل الآنسي معجبون بهذا

هي الملهمة فكيف إن أمسكت بزمام اللغة و الكلمات ..؟!
لقد برزت المرأة في الأدب في وقت متأخر نسبياً، حيث كانت الساحة مباحة للرجل بالكامل ،.
ربما من أسباب هذا التأخر تلك الآراء التي نادت بتحجيم قدرة المرأة على الكتابة،
هذه الآراء المعتمة أورثتها شعورا :- " أنها اقتحمت عالما ليس عالمها، "
عالم ظلَّ حكرا على الرجل لقرون طويلة،
في حين وبالمقابل بقي فكر الرجل يتجنب الاعتراف بقوة وصلابة المرأة وأنها لا تقدر على الكتابة والإبداع على اعتبار أنهما مساحته الخاصة، و مجاله الذي لا يقتحمه الجنس الآخر،.
رغم تلك المحبطات إلا أن المرأةخاضت التجربة واقتحمت المجال وأبدعت .. مازلنا نقرأ لغادة السمان ونازك الملائكة ورضوى عاشور الخ.. من الملهمات الكاتبات الممتطيات صهوة الأدب بجدارة ، هذا اعتراف..
بالنسبة لي أرى أن المرأة تتفوق أحيانا على الرجل حين تكتب سواء كان شعرا أم نثرا؛ لأنها تدون معاناتها وتحاول اقتلاعها بالقلم..
..
القدير صالح عبده
شكرا لك على هذا المقال الفاخر

الغيث ,صالح عبده إسماعيل الآنسي ,النقاء معجبون بهذا

المرأة هي صورة من صور الجمال في الكون

فكيف إن رأت العين جميلاً لا توصف

الله عليك يا أديبنا القدير

صالح

استمتعت وازددت عشقاً فوق عشقي للمرأة

بوركت يا نقي

الغيث ,صالح عبده إسماعيل الآنسي معجبون بهذا

سيدي الكريم



اتفق معك بكل شيء وهذا بمنطق المعقول والواقع

أمام الجميع وأختلف معك برؤيتي الخاصة

فإلهامي لريشة الألوان وقلم الكتابة أستمده من حجر
على الأرض
من نبتة تهز خصرها متمايلة للريح
من بساط رمل ومن تناثر الأنجم

من كل شيء إلا هي

نعم إلا هي ياسيدي الكريم

قل عني حالة خاصه أو ماشئت

فهذا أيضاً واقع حالي .


تحيتي

الغيث ,صالح عبده إسماعيل الآنسي ,النقاء معجبون بهذا

أن المرأة لم تُخلَق لتكتب الشعر، ولكن ليُكتَبُ الشعرُ فيها”


شاعر الجمال والرقي صالح عبدو


هذا السطر كافي لتكون هي الملهمة لكل مشاعر واحاسيس الرجل
قطاف هذا النبض غاية في الرووعة
رحلة عبر الاحساس المتناثر
ذاك الاحساس المستعمر اعماقك
ومزدحم بها عنق المكان
إذ هي معلقة على كل جيد
وتبقى الأنوثة مقياسا للنقاء
صدقاً مقال فاخر يبعث السلام
جميل سردك ياراقي

شكرًا تتكاثر لروحك الجميلة هناااا

الغيث ,صالح عبده إسماعيل الآنسي معجبون بهذا

،

أهلاً أيها الأندلسِي الفاضِل .

حين تكلمت عن المرأة بهذا الشكل أدركتُ أن هنالك من الرجال مَن سمعوا وصيّة رسول الله حين قال : " استوصوا بالنّساء خيراً " ، فقبل كل شيء لا يقتصر الأمر على النساء في الكتابة
بل في كل الأمور الحياتية التي لم يبخل علينا بها الله ورسوله حتى جاء مَن يستكبر و يضع قوانيناً وَ مفاهيم لحياة النساء بحسب هواه .

تناولت الموضوع بِشكل وأسلوب جداً رائع ، جزاكَ الله خيراً .


ودي

النقاء ,الغيث معجبون بهذا

نعم أستاذ صالح
فهي نصف المجمتع
وهي عماده
مربية الأجيال ودوحة الحب والفضيلة
وحين تطرق أبواب التعليم والأدب والثقافة فإنها تزداد قوة ونباهة وفطنة
ويكفينا أن الجنة تحت أقدام الأمهات
ودي وتقديري

النقاء معجب بهذا