مسار النقد الحديث

،
،
،

مسار النقد الحديث
15/رمضان/1444هـ
لا أشك أن الموضوع يكتنف في سبرهِ حساسية شائكة ، ودلالات تحتية عميقة ، ربما تخوضُ بنا المفاهيم مسارات مُعتِمة .
فقضية النقد الأدبي في حال ثقافتنا المعاصرة أغوارها مُظلمَة والخوض فيها كأنه نوع من الجرأة وقد يفسر البعض كنوعٍ من التطاولِ على مظاهر الأدَب العربي المعاصر .
ولكن لا بأس فقد أعددتُ نفسي لمواجهة المُداخلات بأشكالها الأربعة ومن جهاتها الثمانية ، وعلى يقين بأن طرح الموضوع سيكون له صدىً مثيراً يعصف بعقول النخبة الأدبية في الساحة الثقافية للتفكير الجاد في مضمون المقصد .
فواقع النقد الأدبي المعاصر لا تُطل شرفاته الزجاجية نحو أفاق مستقيمة على الأقل في نظري الشخصي ، فغياب الناقد العربي الأكاديمي المتخصص المتزنِ الفكر تركَ ضِحالةَ رأيٍ في المنتج الأدبي المطروحِ في الساحة .
ورغم ثراء الساحة الأدبية في الآونة الأخيرة من حيث المطبوعة الورقية إلى أن هُناك حيزا من الأهميةِ لا يشغر فراغه مكوناً مهماً من مكونات البناء الثقافي وهذا الشغر يكمنُ في الجوهر ، وأقصد بالجوهر هو ( النقد ) الذي سيوجه هذا الأدب نحو المسار الصحيح ويصوب خطاه نحو سبيل الامتياز ويصبغه بالشكل الانفرادي ويلصقه بالتالي بالهوية العربية الأصيلة.
إن افتقار الساحة الأدبية المعاصرة للناقد له مخاطر عدة منها تلبس الشكل العام للأدب بتأثيرات الثقافات الأخرى أو الثقافات الدخيلة مما سيؤدي في نهاية المطاف إلى فقدان السمات الأساسية التي يتحلى بها الأدب العربي .
فالعمل الأدبي له معايير تحكمها قوانين فنية وهذه القوانين تتحوط بإطار علمي وهيَ التي تحدد جودة العمل الأدبي المطروح بمعيار القوة والضعف مع اختلاف التعاطي من المدارس النقدية المختلفة الحديثة والكلاسيكية .
مقصدي في هذه المقالة هو أن الإشكالية بين الفن بنوعه الأدبي والنقد العلمي ، هيَ متأصلة في إشكالية الجمع بين الأدب والنقد ، وحتى نصل لحل منطقي وجعل النقد والأدب وجهين لعملة واحدة بدون الفصل بينهما فعلى طرفي الإشكالية التوسط في نقطة تجمّع ، يسهل على كل طرف الإسهام في الترقّي كلٌّ حسب مرجعيته الفكرية التي يرتكز عليها ثقافيا .
ولكن هُنا نقطة مهمة جداً وهي أن يبقى الجميع في دائرة الأدب بنوعه وجنسه المتميز أو الذي يميز ثقافته الأدبية جغرافيا وإقليميا مع الحرص على الحفاظ بالشكل العام كمظهر، وبالعمق الجوهري كمضمون ، تحتَ ظلال الأصالة وأقصد بالأصالة العربية والتصدي لمحاولات تغريب الثقافة العربية واضعُ خطوطا حمراء تحت ( تغريب الثقافة العربية ) .
الأهمية التي أريد الإشارة إليها هي أنه من الواجب الآن صناعة النقد بصورة تواكب الرؤى المستقبلية والتدافع على صراط النقد الحديث من بوابة الانفتاح الحاصل في شتى الاتجاهات نحو بناء منظومة نقدية مستقلة تحافظ على هوية الأصالة العربية ، وإعداد نقاد متخصصين في النقد الأدبي ، بشرط أن تكون هذه المنظومة عوناً بالنقد البناء لا هادماً بالنقد التشخيصي العُنصري أو التجريح المعنوي ، وترسيخ أدب الحياد التام وتوثيق قيَم النقد بالقيَم الأخلاقية في تناول النص الأدبي ونقدُه بما يتوافق مع رضى المتلقي .
ملاحظة : كتبتُ هذه المقالة كرؤوس أقلام لتنبيه النخبة الأدبية بواجب العمل الجاد في هذه المرحلة بالتحديد .

للمزيد من مواضيعي

 

.
.

هنا النقد .. والهدف منه إبراز مواطن القوة ونقاط الضعف في أي نص أدبي تناوله الكاتب
فهذا فن أدبي قائم بحد ذاته
حلَّ بنا أن نفرق ما بين النقد البنّاء والانتقاد ..

موضوع جميل دسم
مطروح للنقاش

شكرا للفكر الأنيق كاتبنا عبد المنان ميزي
طبتَ يا ألق

لي عودة
للوشم والتقييم والنشر مع منح المكافأة

الفيصل ,النقاء ,نبيل محمد ,عطاف المالكي ,الغيث ,هادي علي مدخلي ,محمد عبدالله ,عبد المنان ميزي معجبون بهذا

🍃 أتفق بأنك تحمل قبساً في هذا النفق وإن الخروج منه يتطلب إعادة هيكلة منظومتنا الثقافية بما يتناسب مع ثقافتنا ضمن قوانين تشرف عليها هيئة أدبية نقدية متخصصة.

الأستاذ والأديب القدير عبد المنان ميزي تحية تقدير وإجلال لك ولطرحك الراقي … … دمت بود وسعادة 🌷🌷

الفيصل ,النقاء ,نبيل محمد ,عطاف المالكي ,بُشْرَى ,الغيث ,هادي علي مدخلي ,عبد المنان ميزي معجبون بهذا

الله الله
ستكون لي عودة تليق
بفخامة هذا الجمال

النقاء ,نبيل محمد ,بُشْرَى ,الغيث ,محمد عبدالله ,عبد المنان ميزي معجبون بهذا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبدالله

🍃 أتفق بأنك تحمل قبساً في هذا النفق وإن الخروج منه يتطلب إعادة هيكلة منظومتنا الثقافية بما يتناسب مع ثقافتنا ضمن قوانين تشرف عليها هيئة أدبية نقدية متخصصة.

الأستاذ والأديب القدير عبد المنان ميزي تحية تقدير وإجلال لك ولطرحك الراقي … … دمت بود وسعادة 🌷🌷

،
،
حبيب قلبي يسعدك ربي وتقبل الله
،
،

على النخبة من الأدباء المبادرة إلى ذلك فالوزارة لديها
الكثير من المهام .
ودور الكُتّاب في المجال الأدبي والثقافة عموما دور مهم
بحكم ملامستهم واقع الحركة الثقافية .
،
،
تحياتي وتقديري لك عزيزي

النقاء ,نبيل محمد ,بُشْرَى ,الغيث ,هادي علي مدخلي ,محمد عبدالله معجبون بهذا

لدي استفسار
هل كل ناقد يعتبر أديب
أم العكس كل أديب يعتبر ناقد
أعرفُ شخص قضى جٌل عمره
في نقد القصائد الأدبية
وللأسف لم ينظم أي قصيدة في حياته ...
وأعرف شخصياً أحد الأسماء
الذين يطلق عليهم لقب النقاد
ولديه شٌهرة واسعة في مجال النقد
خصوصاً للرواية الأدبية العربية
وللأسف لا يوجد لديه حتى قصة قصيرة جداً
في سجل تاريخه ....
ما أود الوصول إليه من يستحق أن يلبس
عباءة النقد السليم بكل جدارة
المبني على أسس وتجارب
وخبرة مٌعاصرة في نفس المجال ..

والسؤال الثاني هل نحتاج إلى بناء النقاد وصناعتهم
أم النقد هو موهبة فطرية مقرونة بالأدب أولاً
وتحتاج إلى تنمية وتطوير ومعايير خاصة ...
هُناك خيط رفيع بين النقد البناء والرأي الشخصي
ومعظم ما نراه هو أقرب للرأي الشخصي
لأن النقد لديه معاير خاصة ودقيقة جداً

تحية طيبة أخي الحبيب
طرح كبير من كاتب وأديب راقي

الفيصل ,النقاء ,نبيل محمد ,عبد المنان ميزي ,بُشْرَى ,محمد عبدالله ,الغيث معجبون بهذا

أرى في ضوء ما ذكر في المقال أن النقد لا يمثل أي حساسية إن كان المتلقي ذو عقلية ربيعية متفتحة ، بشرط أن يكون النقد من ذوي الاختصاص وفي ظهرانيه أدوات النقد العلمية البعيدة عن المبدأ العاطفي
ولن تخوض بنا إلى مسارات معتمة إلا إذا كان الهدف هو الذات نفسها وليس العمل
إذ تأتي أهمية النقد في كونه يهتم بتحليل النص الأدبي واكتشاف صفات الجودة والرداءة فيه دون النظر إلى مظهر النص وشكله ، وتقييم المضمون والمعنى واللفظ المستخدم ومعايير الفصاحة والبلاغة فيه ، وهو ليس تجرؤ على المؤلف ولا تطاول على عمله بقدر ما هو عمل تشريحي يرجى من خلفه بلوغ المأمول من المستوى الثقافي
وفي الجانب الآخر هناك ناقد أدواته معاول هدم لا بناء وهذا ما لا يستقيم مع التشريع الأدبي الحديث ، إذ تنصب الطريقة الحديثة في النقد على أنه مفهوم يختص بتحليل الشيء وإبراز محاسنه وعيوبه بقصد الإصلاح ، وأن من يقوم به هو ناقد محترف في هذا المجال
ولذلك يعرِّفونه في الأنجليزية بـــ Criticism
وعلى نفس الخط على معد الموضوع أو المقال أو خلافه أن يكون ملما بما كتبه ، فطينا
بما يدور حوله ، لماحا للتصدي لأي خلل يلتبس النقد ، فربما ينقدك أحدهم وهو لم يفهم المقصود مما أوردته وهنا يكون التدخل منك كمؤلف للعمل الأدبي
وربما أوافقك القول بأن ضعف المستوى النقدي وضحالة أداوته قد ترك ضحالة فكر في المنتج الأدبي المطروح في الساحة
ولو نظرنا للساحة الأدبية الآن لوجدناها تفيض بالكثير من الأعمال الأدبية السمين منها والغث لكن غياب الناقد المحترف جعل الحابل يختلط بالنابل
ثم أن حرفة النقد المتخصصة لها مجالاتها الأدبية الرسمية ، إذا لا يمكن أن يطبق النقد
الصريح على بعض الفضاءات الأدبية وإلا لتعرض الناقد نفسه للنقد والتجريح
ولنأخذ مثالا هنا وهو المنتديات الأدبية
ففيها لا ولن تستطيع تطبيق أداوت النقد الصريحة وفيها من يلتمس الطريق في بدايته
فتكون قد جنيت عليه بدلا من أن تشجعه
وقد جربنا ذلك أكثر من مرة فوجهت إلينا الملامة
صحيح أن هذا النوع من الفضاءات يجب أن يوجه ولكن طبيعة المنتديات
يغلب عليها الجانب المجاملاتي الفج
شكرا أخي عبدالمنان على هذا الموضوع المهم
الذي سلط الضوء على قضية في غاية الأهمية
لك تحياتي وتقديري
ومحبتي

الفيصل ,النقاء ,نبيل محمد ,هادي علي مدخلي ,بُشْرَى ,محمد عبدالله معجبون بهذا

.
.

الله الله
الردود العميقة تعجبني
للتثبيت ...وعودة تليق

الفيصل ,الغيث ,هادي علي مدخلي ,محمد عبدالله معجبون بهذا

لي عودة بإذن الله

الغيث ,هادي علي مدخلي ,محمد عبدالله معجبون بهذا

،
،
،

نعود لمداخلات الأعزاء

ــ الأخ والصديق الرائع الأستاذ هادي بدأ مداخلاته باستفسار منطقي جدا
نعم الناقد في مجال الأدب يعتبر أديباً ومرتبته عالية أيضا لأن تذوقه
مبني على علمٍ ومعرفة وهو قارئ يفوق درجة الامتياز لعمق النص ..
وأنا اعتبر القارئ المتمكن هوَ أيضا ناقد ولكنه لا يملك الأدوات الحبرية
أو المرجعية الثقافية فهوَ ناقد متذوق فقط
والقارئ المتذوق الناقد هو الهدف بالنسبة للكاتب
ولا أرى اشتراط أن يكون الناقد مؤلفا في المجال الأدبي
وطبيعته الثقافية أن يكون كاتبا ولكن هوَ محاصر في النقد
فيكفي أن يكون ممتلكا أدوات النقد العلمية
ولا يشترط أيضا أن يكون الكاتب ناقدا رغم أن ذلك سيكون مفيدا
فالكاتب هو متحدث مسترسل وله أدواته الخاصة التي يستخدمها بأريحية مطلقة .
أما الناقد فلديه أدوات علمية يقيس بها العمل الأدبي بحسب فكرُهُ ومرجعيته العلمية
وبالتالي يضع العمل الذي أمامه تحت مجهر المعايير الفنية المتعارف أو المعروف عنده علميا ثم يحكم على هذا العمل ، ولكن يظل الحكم له عدة أوجُه حسب المدرسة النقدية المنهجية
الذي يستند إليها الناقد وهناك العديد من المناهج في النقد الأدبي .
خلاصة التعقيب على الاستفسار ..
( أن الناقد أديب بعلمية منهجية ذو مرجعية ثقافية
ولا يشترط أن يكون كاتباً أو مؤلفا فيكفيه أن يكون مؤلفا لنقده )
،،
ولأن المدارس النقدية ومنذ نشأتها متدافعةٌ على بعضها
فحدث شرخ في بناء المكون الأدبي لتضاد المناهج النقدية ضد بعضها ( في رأيي الشخصي )
فكل حزب له أدواته وقناعاته التي يقيس على قواعدها قيَم العمل الأدبي
فمثلا .. المدرسة التفكيكية لا تتقبل قوانين النقد الخاصة بالمدرسة البنيوية
وتعارِضُها بشدة وهناك أيضا من المدارس الحديثة المدرسة السيميائية
وهي مدرسة غربية تعتمد في تحليلها النقدي للعمل الأدبي على اللغة التعبيرية
والإجابة على التساؤل الأخير في الجزء الأول من طرح الأستاذ هادي ..
فالمستحق لهذه العباءة هو المتمكن القادر على بناء القيَم النقدية على أسس
علمية ومرجعية ثقافية ولديه القدرة على إقناع المتذوقين القراء
بقراءته للنص الأدبي وبيان مواطن القوة والضعف
( والبعد عن الاقصاء أو التطاول الشخصي)
واستنباط الحالة النفسية والشواهد الحرفية لمضمون النص الأدبي .
وبالتأكيد هناك فرق كبير بين ناقد النصوص السردية وناقد
النصوص الشعرية أو القصائد ( لا اعرف الفرق بين القصيدة والشعر )
فلكل ناقد في مجاله له ادواته الخاصة وأنا اعتقد ولا اجد اتفاقهما في نقطة
فالشعر مثلا له خاصية الوزن والقافية والبحر بأنواعه فناقد الشعر
يجب أن يكون ملمّا بتلك الأدوات إلماماً علميا
،،
بالنسبة للسؤال الثاني ..
الموهبة مطلوبة بالتأكيد ..
ولكن فعلا نحتاج لصناعة أقلام تخوض في مجال النقد باحترافية علمية
وعلينا حتى نصل إلى تكوين منظومة أدبية ترعى الجانب النقدي
بغاية الوصول بالحركة الأدبية إلى منتهى التميز والتفوق والاحتفاظ بالهوية
وتساعد هذه المنظومة بمهامها المخصص في توجيه المسار الأدبي الناشئ
نحو الإبداع وبناء القاعدة البنائية على أصول يتم تحديدها أولاً
وأقصد بالقاعدة البنائية هيَ أن تكون لنا أدوات مترابطة في شكلها وجوهرها
بعيداً عن تلك المدارس المتضاربة التي أراها لا تخدم النشأة الأدبية في الحالة العصرية
ومتى ما تمكنّا من بناء القاعدة البنائية للنص الأدبي نستطيع التحكم بالازدواجية
في النقد وتفكيك الحالة الشخصية أو ما اسميه بالشخصنة النقدية .
،،
شكرا حبيبنا الأستاذ هادي على مداخلتك القيمة ..
،،

ملاحظة : كل ما كتبته هُنا لا أستند إلى مرجع علمي فهو رأي شخصي يخصني فقط

النقاء ,الغيث ,نبيل محمد ,هادي علي مدخلي ,محمد عبدالله معجبون بهذا