هل خوافي الشعر حقيقة ؟

هل خوافي الشعر حقيقة ؟

ومفرد خوافي ( خافية ) .. ولعل بعضكم قد سمع بأن الشاعر الفلاني لديه خافية
تأتيه في وقت التجلي حين يبدأ بكتابة الشعر فهل ذلك حقيقة ..
وهل كل شاعر منا لديه خافية معنية به تلقنه الشعر أو توحي له به ؟
والخافية هي روح من الجن اللذين يهوون الشعر ويقرضونه
وربما لهم علاقة بحكاية وادي عبقر الذي سنتناوله في المقال التالي يوم غد بحول الله
أنا شخصيا لا أؤمن بذلك أبدا .. وأرى أن الشعر حالة تذوق وانسجام والتحام مع
الخيال والأحاسيس والمشاعر .. يصل لها الشاعر حين تكون لديه الموهبة والاستعداد لذلك
أضف إليها سعة أطلاعه وكثرة قراءاته لعيون الشعر العربي قديمه وحديثه
فما رأيكم أنتم ؟؟
***
الغيث
حصري

للمزيد من مواضيعي

 

.
.


أنا أسمع عند فلان ملكة شعرية
مقدرة كبيرة وتفوق العادة في كتابة الشعر ..
أما خافية الشعر .. !!
قد يكون المقصود بها حالات التجلّي التي تنتاب الكاتب أو الشاعر فيأتيك بالشعر سيّالا ..
وخلال ساعة يكتب قصيدة ..

أتوقع كل هذا .. وراءه خلفية أدبية تتهتم بالشعر قراءة وممارسة
ومعرفة لا بأس بها ..

هذا رأيي غيثنا ..

طبت يا كل الجمال ..
متابعة للآراء وننتظر القادم منك ..

الوشم والتقييم والنشر مع منح المكافأة

شتاء.! ,الغيث ,النقاء معجبون بهذا

أرى أن الشعر ترانيم/ دهاليز نبض ينساب والذّات بلا مطبات .. يناغي ضفاف الإيقاعات بلا أي مسميّات ..
ينطق بالذّات .. فتنطق به وقاموس الأبجدية والقراءات ..
مساؤكَ يا محمد الخير بأناقة فكر وحياة ..

شتاء.! ,الغيث معجبون بهذا

أنا شخصيا لا أؤمن بذلك أبدا .. وأرى أن الشعر حالة تذوق وانسجام والتحام مع
الخيال والأحاسيس والمشاعر .. يصل لها الشاعر حين تكون لديه الموهبة والاستعداد لذلك
أضف إليها سعة أطلاعه وكثرة قراءاته لعيون الشعر العربي قديمه وحديثه
فما رأيكم أنتم ؟؟


هلا فيك شاعرنا الراقي الغيث

نسمع بذلك من زمن بعض الشعار يصادف شعرهم من الجن ههه


أمانا بالله

والبعض منهم موهبة شعريه لديه منذ الصغر
ممكن والده شاعر وورث الشعر من ذلك

وممكن حب للشعر واصبح يلم بالشعر ويتقن ذلك

حسب اختلاف الرؤيا


موضوع قيم


شكرًا لروحك الجميلة هنا

شتاء.! ,الغيث معجبون بهذا

حين قرأت المفردة استحضرني بيت للمتنبي :
ضمَمْتَ جَناحيهِمْ على القلبِ ضَمّةً
تَمُوتُ الخَوَافي تحتَها وَالقَوَادمُ

برأي أن الشعر موهبة أولا يعطيها الله لمن يشاء من عباده
ولكن ..
وما السيف إلا زبرة لو تركته ... على الخلقة الأولى لما كان يقطعُ
هنا تأتي أهمية الجهد والاجتهاد، ثم الصناعة والتمرس
وأعني بالتمرس ليس كتابته فقط بل وقراءته أيضا, وهذا مايثري الزاد الشعري ويقوّم الملكة و حاسة التذوق الشعري وبالتالي كتابته على أجمل صورة
أما مسألة الجن تلك فلا أظن أن لهذا المعتقد أساسا من الصحة..
..

سلمت عميدنا الرائع وفكرك الخلاق

الغيث ,النقاء معجبون بهذا

[QUOTE=الغيث;211589]
ومفرد خوافي ( خافية ) .. ولعل بعضكم قد سمع بأن الشاعر الفلاني لديه خافية
تأتيه في وقت التجلي حين يبدأ بكتابة الشعر فهل ذلك حقيقة ..
الخافية : لاتعني دائماً _ الجن_ ربما هناك إلهام وصحيح هناك أوقات يكتب فيها الشاعر
دون عنوة هي تأتي بدون إختيار ,,ناهيك عن شعر الإرتجال فهو ايضاً موهبة تتجلى بقدرة الشاعر وموهبته العبقرية..

وهل كل شاعر منا لديه خافية معنية به تلقنه الشعر أو توحي له به ؟

هنا الخافية حسب طقوس الشاعر فعندما يلقي الشعر أو يكتبه إلهام وطاقة داخلية,
تسيطر على الإحساس والمشاعر فتخرج لنا مترجمة كل مايخفيه من جمال التصوير والخيال..


والخافية هي روح من الجن اللذين يهوون الشعر ويقرضونه
وربما لهم علاقة بحكاية وادي عبقر الذي سنتناوله في المقال التالي يوم غد بحول الله
أنا شخصيا لا أؤمن بذلك أبدا .. وأرى أن الشعر حالة تذوق وانسجام والتحام مع
الخيال والأحاسيس والمشاعر .. يصل لها الشاعر حين تكون لديه الموهبة والاستعداد لذلك
أضف إليها سعة أطلاعه وكثرة قراءاته لعيون الشعر العربي قديمه وحديثه
فما رأيكم أنتم ؟؟

قال الله تعالى(وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ ۝ أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ ۝ وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لا يَفْعَلُونَ)

على ظاهر الآية، غالب الشعراء هكذا، يقولون ما لا يفعلون، وفي كل وادٍ يهيمون، تراه يتكلم هنا أو هنا أو هنا بغير حقيقة، بل أشياء يتخيلها، ثم يتكلم فيها، أو يكذب لحاجات في نفسه أو لأسباب أخرى، (إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ) استثناهم الله -جل وعلا- فهم الذين أشعارهم طيبة ومفيدة، كـحسان بن ثابت  شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم، كعب بن مالك، وعبدالله بن رواحة وغيرهم من شعراء المؤمنين، ثم من بعدهم في عهد التابعين وعهد أتباع التابعين إلى يومنا هذا.

فالمؤمنون أشعارهم مفيدة ونافعة، مثلما قال النبي صلى الله عليه وسلم إن من الشعر حكمة والنبي صلى الله عليه وسلم أمر حسان أن يهجو قريش، أن يهجو الكفار، وقال: إنه أشد عليهم من وقع النبل وقال: اللهم أيده بروح القدس يعني: جبرائيل.

فالشعر الذي يصدر من المؤمن في نصر الحق وتأييده، وفي ذم الباطل وتفنيده، أمر مطلوب، وصاحبه مشكور ومأجور، وهؤلاء هم المراد في قوله سبحانه: إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ) استثناهم الله من الشعراء المذمومين،
وعن وادي عبقر تقول الروايات أن هذا الوادي تسكنه شعراء الجن منذ زمن طويل، ويقال أنَّ من أمسى ليلة في هذا الوادي جائه شاعر أو شاعره من الجن تلقّنه الشعر، وإن كل شاعر من شعراء الجاهلية كان له قرين من هذا الوادي يلقنه الشعر.
مثل:-

لافظ بن لاحظ صاحب امرؤ القيس
هبيد بن الصلادم صاحب عبيد بن الأبرص وبشر بن أبي خازم الأسدي
هاذر بن ماهر صاحب النابغة الذبياني
مدرك بن واغم صاحب الكميت بن زيد.
مسحل السكران بن جندل صاحب الأعشى
جالد بن ظل صاحب عنترة بن شداد
السفاح بن الرقراق صاحب الحارث بن مضاض
وهناك قائمة أخرى من الشعراء لم يتم ذكرهم. وهذه بعض القصص عن وادي عبقر التي قد تعتبر من الأساطير!

الغيث معجب بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بُشْرَى

.
.


أنا أسمع عند فلان ملكة شعرية
مقدرة كبيرة وتفوق العادة في كتابة الشعر ..
أما خافية الشعر .. !!
قد يكون المقصود بها حالات التجلّي التي تنتاب الكاتب أو الشاعر فيأتيك بالشعر سيّالا ..
وخلال ساعة يكتب قصيدة ..

أتوقع كل هذا .. وراءه خلفية أدبية تتهتم بالشعر قراءة وممارسة
ومعرفة لا بأس بها ..

هذا رأيي غيثنا ..

طبت يا كل الجمال ..
متابعة للآراء وننتظر القادم منك ..

الوشم والتقييم والنشر مع منح المكافأة

هلا بشرانا الجميلة
نعم ما قلته صحيح
هي مقدرة وتفوق وسعة أطلاع وتذوق
لكن المقصود بالخافية هو إلهام شيطاني
ربما لم تسمعي عنه
لكن كلنا نجمع على ما قلته بالأول
شكرا لحضورك المميز
وبارك الله فيك وأسعدك
لروحك الصفاء

شتاء.! معجب بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدّانة

أرى أن الشعر ترانيم/ دهاليز نبض ينساب والذّات بلا مطبات .. يناغي ضفاف الإيقاعات بلا أي مسميّات ..
ينطق بالذّات .. فتنطق به وقاموس الأبجدية والقراءات ..
مساؤكَ يا محمد الخير بأناقة فكر وحياة ..

مرحبا بأديبتنا الدانة
صدقت عما عبرتِ به من مفهوم الشعر لديك
بوركت
وشكرا لجمال الحضور والتفاعل
دمت بود

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النقاء

أنا شخصيا لا أؤمن بذلك أبدا .. وأرى أن الشعر حالة تذوق وانسجام والتحام مع
الخيال والأحاسيس والمشاعر .. يصل لها الشاعر حين تكون لديه الموهبة والاستعداد لذلك
أضف إليها سعة أطلاعه وكثرة قراءاته لعيون الشعر العربي قديمه وحديثه
فما رأيكم أنتم ؟؟


هلا فيك شاعرنا الراقي الغيث

نسمع بذلك من زمن بعض الشعار يصادف شعرهم من الجن ههه


أمانا بالله

والبعض منهم موهبة شعريه لديه منذ الصغر
ممكن والده شاعر وورث الشعر من ذلك

وممكن حب للشعر واصبح يلم بالشعر ويتقن ذلك

حسب اختلاف الرؤيا


موضوع قيم


شكرًا لروحك الجميلة هنا

هلا بزهرتنا الفواحة النقاء
نعم هي موهبة شعرية
ومفهومك للشعر جميل ويوافق ما نراه كثيرا
ربما كان هناك قديما ممن يوحى إليهم من الشياطين
لا نجزم بذلك
شكرا لتفاعلك وحضورك
وبارك الله فيك واسعدك
دمت بود

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي آل طلال

حين قرأت المفردة استحضرني بيت للمتنبي :
ضمَمْتَ جَناحيهِمْ على القلبِ ضَمّةً
تَمُوتُ الخَوَافي تحتَها وَالقَوَادمُ

برأي أن الشعر موهبة أولا يعطيها الله لمن يشاء من عباده
ولكن ..
وما السيف إلا زبرة لو تركته ... على الخلقة الأولى لما كان يقطعُ
هنا تأتي أهمية الجهد والاجتهاد، ثم الصناعة والتمرس
وأعني بالتمرس ليس كتابته فقط بل وقراءته أيضا, وهذا مايثري الزاد الشعري ويقوّم الملكة و حاسة التذوق الشعري وبالتالي كتابته على أجمل صورة
أما مسألة الجن تلك فلا أظن أن لهذا المعتقد أساسا من الصحة..
..

سلمت عميدنا الرائع وفكرك الخلاق

مرحبا أستاذنا علي
نعم ذكرت الخوافي في عدد من الأبيات لدى الشعراء القدامى
كما ذكر إيحاء الجن للشعراء القدماء خصوصا في الجاهلية
ولكن هل ذلك حقيقة أم لا
وكما قلت فإنك ترى ما نراه من أن الشعر موهبة وتمرس وتذوق وسعة اطلاع
شكرا يا صديقي لحضورك الوارف
وتفاعلك الجميل مع المقال
بارك الله فيك وأسعدك
ولك كل الود