قطاف السنابل لغالي

قطاف السنابل لغالي

أجزم إنني محظوظ للغاية أنني تواجدت بهذا الوقت المتأخر حتى أشاهد هذا السرد المنطقي الباحث المتسائل والمستفهم والمعاتب بين متون مضامينـــة ممتن للغاية إن كان في إيصال الفكرة أو كيفية صياغة المقدمة والمضمون ثم النهاية ...
.
لو وهذه (( لو )) لو كان كل كاتب أو عضو عندما يهم بالتسجيل في أي منتدى يضع نصب عينه أن الغاية من مشاركته تكمن في تطوير وتهذيب صياغة حرفه وتطوير قلمة والرقي بفكرة من خلال النقد والإرشادات والتقييم لما يطرحه فلا أستبعد ان كثير منهم قد يصل لمصاف ومراتب الكاتب الحقيقي ..
,
تواجدي هنـا من أجل الإشارة أن المنتديات قديماً كان من يقودها ويملكها النخب والصفوة من المثقفين والأدباء وهذه حقيقة خصوصا في بداياتها لذلك كانت قوية ومزدهرة بالنقد والتفصيل والتحليل والإبداع أم الان المنتديات أصبحت سهلة التناول ورخيصة القيمة النقدية ناهيك عن القيمة الأدبية التي يملكها اصحابها وهذا ما جعلها تتعثر وتفقد هويتها وقيمتها ...ما أقصده عندما نريد أن نصل لمراحل تقبل والإنصات للنقد ومحاولة فصله عن الشخصنة الذاتية يجب أن يكون هناك أساس متين يبنــى عليه أي مكان نريد ان نتواجد فيه من أجل الأدب وليس خلافه .
.
الامر يحتاج تفصيل لكن اكتفي بهذا القدر لا انكر اعجابي بطريقة طرحكِ لهذا المشكل !!
غالي .

للمزيد من مواضيعي

 

اعتذر على مداخلتي الثانية للأخ العزيز فتحي واتعشم أن يتحملنا قليلاً ...
.
عصي الدمع الشرف لي بالتواجد معكم وحضور هذه الواحة الجميلة المتنوعة بالأدبيات والأفكار والمعرفة ..ولا أخفيك أنني أصبحت متعود على الحضور في المنتديات لفترة ثم تختفي هذه المنتديات وتنسف معها كل ما عشناه وتركناه وما غرزناه في هذه المنتديات من احرف فكرية وانتمائية أصبحت متيقن أنه سوف يأتي يوم يختفي كل شيء بقرار ارتجالي أو حالة طارئة وهذه مشكلة المنتديات بالفعل تولد اليوم وتموت غداً بدون سابق إنذار أو تنبيه .
.
اتفق معك بكل ما تفضلت به واجزم أنك توسعت كثيراً في هذا المجال وأتفق بالمجمل حول المجتمع وتأثيره على الفرد وانعكاسه على المثقف أو تأثيره على النمط الفكري للكاتب ....اعيد وأكرر أننا هواه في القراءة مثلما نحن هواه في تذوق الأغاني وهذا ليس له مدلول تعريف أو انتمائي على الفرد بالعكس قد تتغير هذه الذائقة بين فترة وأخرى مع الزمن مع المتغير الاجتماعي وأجزم أن الثقافة الأدبية والمعرفية بالأخص له وقت ولها زمان وله طقوس معينه ...نتذكر فترة الصحوة ونعيش الأن فترة التقنية والعلوم المتطورة والمتسارعة حتى الإنسان يتكيف من خلال ميوله وذائقة وهوياته مع ما يجده امامه أو ما يلزمه العصر والزمان عليه .
.
اذكر احد ملاك المنتديات قال لي أكثر تفاعل في موقعي هو منتدى الصرقعة والفرفشة ...مكتظ إلى أخره وهذا ليس عيب بل هو حقيقة ما نشعر فيه من ميول وهروب من واقعنا الحياتي من خلال التواجد فيه ..انا لو تمزقني وتغريني بكل المغريات لن أقرأ مثلا الروايات ...لكن اعشق الفلسفة وليس أغلب علوم الفلسفة تستهويني ..اؤمن كثيراً بالتجرد في القراءة بالذات انظر ما يستهويك وما تميل إليه ولا تتسرع بالانتقال إلى مرحلة أخرى كانت فكرية أو فلسفية أو معرفية أو حتى أدبية ..قرأت مرة للعقاد والله ناسي ماهو الكتاب بعينه ...لكن لم افهم منه شيء ولا اعرف كيف اصل إلى منتصف الكتاب فأهملته على الرف لكن بعد سنـــوات طويلة وجدته أمامي .فأخذت اتصفحه تفأجات أنني انهيته في وقت قصير للغاية وفهمت ما يحتوي ويتضمن واستمتع حيل فيه ...القضية اين !! إن الانسان يتطور وترتقي ذائقته مع مرور الوقت فقط يحسن اختيار ما يحتاجه في وقته الحالي ولا يفزع أو يقنط لو لم يدرك أو يستوعب علم من العلوم سوف يأتي يوم ويكون ملم بكل هذه العلوم (( اتحدث عمن يعشق القراءة أو من لديه هواية القراءة )) .
.
محبتي لك عاصي ولا انســى الامتنان للأخ الفاضل علي مدخلي على تقييمه المستمر لي ولمن أوجد لنا هذه المساحة للتحاور والنقاش فتحي . اخوك غالي .

أشتياق معجب بهذا

عندما كنت أزور المكتبات لشراء كتاب معين ...كان يشدني القارئ الذي يتصفح الكتاب ولا يدقق في الكاتب إلا بعد أخذ رؤية كاملة وشاملة عن المحتوى ومضمون هذا الكتاب ...وهذا أمر صعب ونادر وقلة قليلة من تفرد بهذا النمط المعرفي ...حتى في المنتديات تجد الكثير يميل للمشرفين والقائمين من المدراء وصاحب الموقع أو مؤسس الموقع لما يكتب أو يشارك به ...وهذا امر ليس نفاق بذاته إنما هي طبيعة البشر وتركيبتهم وسلوكياتهم وفطرتهم من خلال تقديم الكاتب على المكتوب أو صاحب الحرف على الحرف نفسه وهذه معضلة نعاني منها كمجتمعات تقرأ !!في كيفية التناول والحياد من خلال تعاطينا مع المحتوى الثقافي قبل الذاتي...لذلك كنت وما زلت معجب بمواقع (( قديمة جداً واندثرت )) لا تعلم من هو المشرف او المدير العام أو المؤسس ما يجمعك معهم سوى الحرف وما يحمل من فكر وخلافه ...احمر اصفر ازرق أخضر وخلافه ليست موجوده ....ولا أعتقد أن هذا الامر صعب يستطيع المشرف أن يشارك بمعرفه الحقيقي ثم لو أراد الدخول بالأدمن أو صلاحيته كمشرف ليس صعب ...!!
.
أنت لو ذهبت لمواضيع تناولت أي منتدى !! تجد الكلمات الرنانة وعباراه الانتماء والتمجيد والمدح والثناء وبناء قصور من الافتخار بهذا المنتدى من قبل الأعضاء المنتمين إليه وهذا ليس في نظري مبدأ يؤمن به العضو بقدر ما هو انتماء لحظي ووقتي يعيشه العضو بمقدار عضويته وعمرها الافتراضي بالموقع الذي يكون فيه ...أتحدث بشمولية وليس شخصنة أو تخصيص موقع بعينة لكن أتحدث كسلوك لمسناه كثيراً في المنتديات !!
.
في النهاية أشيد دوماً بصاحب المواقع ومن قام بجهد وبذل مال كان قليل أو كثير من أجل إفتتاح موقع نبوح ونفضفض عما بداخلنا بعيد كلياً هل أنا كاتب متمرس أم إنسان بسيط سطحي المعرفة يريد ويؤمن بأحقيته بالمشاركة ....لكن ما اتمنــاه حقيقة من مؤسس أي منتدى لو كان له رغبة أو يبيت النية لإغلاق المنتدى أن يخبر من ينتمى للمنتدى بهذا القرار بفترة تتجاوز السنــة أو على الأقل النصف ....وهذا حق من حقوقهم مثلما له حق الامتلاك وأحقية القرار ...اذكر أنني كنت أسابق الزمن وعمري لا يتجاوز السابعة عشر في تناول ما يكتب في منتديات الساحات في تلك الفترة بعد أعلان الاغلاق بعد سنة كاملة من تاريخ الإعلان كنت أقراء كل يوم أكثر من ثمان ساعات متواصلة كنت متيم بحق بالحرية والتعاطي وكثير من القيم في تلك الفترة حتى منتدى الوسطية كنت متيم به ولا أنســـى موقع إيلاف وغيره كثر من المنتديات القضية فكرية يا أخوان قبل أن تكون امتلاك أو انتماء .
معزتي غالي .

دوما أحرص على التواجد في متصفحك البنفسج لما له من الفائدة التي أرجوها لذاتي ..
.
لو كان هناك أتفاق أن الحرية تكمن في التحرر من الهيمنة والسلطة التأمّرية على الإنسان ....والتخلص من القيود التي تعيق أفكاره ومشاعرة من الانطلاق ... فهل هذا التحرر يجعله بمعزل ومحصن من أن لا ينتقل إلى قيود و سلطه أخرى غير التي كان يناضل للتحرر منها وإن (( لو اختلفت في هيئتها وهيمنتها وسلطتها )) ...!!
,
قرأت مرة كتاب عن الحرية والخوف منها ...." إن الحرية لها معنيان بالنسبة للإنسان التحرر من السلطة التقليدية ويصبح فرداً متحرر لكنه في الوقت نفسه منعزلاً عاجزاً وأداة للأغراض الخارجة عن ذاته وأنه اغترب عن نفسه وعن الآخرين ...وقد تجعله مستعداً للخضوع لانواع جديدة من القيود !! وهنك الحرية الإيجابية التي تكون متطابقة مع التحقق الكامل لامكانيات الفرد مع قدرته على أن يحيا بشكل إيجابي وتلقائي )) ...
.
فهل الحرية تعني التحرر من العباءة مثلاً والحجاب هل التحرر الذي يناشد به الكثيرين بذريعة الحرية هو السفور وطمس الهوية الأنثوية مثلا والعصيان على المجتمع الذكوري والمطالبة بالمساوة بينهم بدون تلمس الفوارق والقدرات !! هل التحرر هو التبجح والرذيلة المطلقة بدون رادع أو حسيب .....(( هل دقق الكثير منا في نتائج التحرر الذي طالب بها الكثيرين يجد سلبياته وانحدارها بالإنسان إلى قيود اكثر قباحة وعبودية على ما كان عليه سابقاً ..والسؤال الأهم الا نستطيع أن أملك حريتي مع المحافظة على هويتي الذاتية أولاً و الاجتماعية والمحيطية ثانياً مع أننا أمة تنشد الوسطية !! )) !!


غالي .

جميل المقال وغير مستغرب حقيقة ...تدرج في فن التحاور ثم تطرقت ما سوف يبنى عليه هذا الأدب التحاوري من سلوك ...أميل كثيراً إلى فلسفة الإصغاء واحتمالية الرأي الخطأ يحتمل الصواب ...لكن بدون أن ندرج أي تحاور أو نقاش في مضامين الفوز والهزيمة ....وأن نؤمن أن للطرف الأخر حق مثلما لي حق في الإفصاح ...خلاف هذا لن يكون هناك تعريف حقيقي لتحاور بل اصنفه (( عنتريات التحاور )) ...
.
لا اعلم لكن كم وددت أنني أتمالك نفسي عند الغضب أو عند الاندفاع بأي امر ما وهذا امر صعب حيل على الإنسان وليس بهذه السهولة التي نتخيلها ...لكن مع التعود التكرار يمكن أو يجوز أن نتخلص من هذه العادات التي كثيراً ما ندمنا أشد الندم عليها وكم قلنا ياليت لم نفعل هكذا ولم نقل كذا...وكم من حق كان لنا اصبح ضدنا بسبب هذا الاندفاع الغير مبصر . معزتي وتقديري .
.
عذراً لو كان بعض عباراتي غير مرتبه او مفهومة صندوق الكتابة اكثر ايقوناته لا تظهر لي يمكن السبب من عندي أو من نفس الموقع فعذراً لذلك .

غالي .

لا اعتقد ان السعادة تأتي بالفطرة بقدر ما يستطيع الإنسان أن يصنعها ...السعادة أنت من توجدها بحياتك وأنت من تنشئ حياة لك مليئة بالضيق والنكد والعزلة ...حتى في مشاعرك وفي تعارفك وفي تعاملاتك انت من تصنع صديق يسعدك رفقته ..وانت من تصنع حبيب باختيارك يلازمك طول حياتك ....السعادة نجدها نحن ولا تأتي صدفة وحتى المال نستطيع أن نجعله أداءه سعادة ورفاهية لنا ويكون العكس ....وفوق هذا كله لا انســى الصحة والعافية فمعها نستطيع أن نوجد سعادة لنا ورضي بما لدينا . معزتي .................غالي .

الثورات التي قام بها الإنسان متنوعة ومتعددة ومتفاوتة بالنجاح والفشل ....
السؤال المهم ....أي ثورة نبحث عنها هل ثورة دينيـــة وهذا امر يجب أن نثور على أنفسنا أولاً
ولا اعتقد أن الكاتبة عرجت عليه أو تريد أن تصل بنا إليه حسب فهمي !! هل ثورة وطنية وشاهدنا والجميع تلمس وأعتصر على أحوال من قاموا بثورة بمسميات الوطن وحرية الاختيار خصوصا في عالمنا العربي ...هل قومية نسيت أنها اندثرت ...هل إنسانية يجب أن يكون لهذه الإنسانية دوافع ومبرات وقوائم تقوم عليها ...لا أعلم حقيقة أي ثورة حتى تكون هنــاك ثورة .........!! (( انتظر الإجابة )) معزتي .
.
غالي .

الانسان يخاف من التغيير ...ويتشبث بشدة لي موطن الأمان الذي أصبح فيه ...هذا امر نجده ونلمسه ونشاهده في كل المجتمعات ...لكن مع الإصرار والتغيير ...ننتقل من مرحلة الخوف إلى نمط البحث في هذا المتغير لمناطق الأمان فيه ...!!

شاهدت دوائر حكومية وخاصة ...تصر على عدم التغيير والتدوير بين موظفيها ...وحتى في التعليم تجد المعلم منذ تعيينه وحتى وفاته أو تقاعده وهو في نمط واحد ونهج معين وأطر محدد ...حتى ينتهي به الامر إلى التلاشي ....الإبداع واكتشاف ما هو جديد أو مكنون بداخلنا لن يحصل مادام لا نبحث عن التغيير والتبديل والإكتشــــــــــــــــــــــاف ....

الخوف من التغيير محكوم ومرهون بنجاح أو ما يعتريه من متغير على هذا الإنسان من تطوير أو عكسه هنــا تكمن السعادة لهذا التغير أو الحزن من هذا الوافد المتطفل .

جميل حرفك وفكرك حاولت أن اتناول من نافذة أخرى .... محبتي اخوك غالي .

كم يشدني كثيراً من يستطيع أن يهذب ويرتب وينسق مقاله بشكل متدرج ومتسلسل بحيث يستطيع أن يأسر القارئ ولا يشتت ذهنه أو يحير فكره ...وهذه ميزة أصبحت معتاد أن ارددها للأخت الفاضلة كراميل .
.
أفضل عند الحديث عن الحب أن لا أخلط بين ما هو ملزم أن نحبه أو فطري محبته.. وما هو احتياجي أو اختياري لمحبته ...علاقتنا مع ربنا وحبنا له ولرسوله أمر اجباري وعقائدي وتسليم كامل ..وحبنا لوالدينا امر فطري ...لكن حبنا لبناء علاقة أخرى مع طرف أخر يشاركنا همومنا ويقاسمنا عواطفنا ومشاعرنا أمر شخصي وذاتي وليس له أي علاقة بالأمور الأخرى ..
.
مهما اصبح الحب في وهن وضعف وتهاون وتشويه وتخاذل يبقى بداخل كل منا أمل وطموح ورغبة في العيش فيه والانغماس بتفاصيله ..مهما كانت النتائج وما كأنت العواقب يظل بداخلنا دافع قوي لخوض هذه التجربة ولو كنا نؤمن بخطورته ومدى تداعيات أثاره علينا ...
.
أميل كثيراً أن الكتب القديمة وتاريخنا أو تراثنا القديم والقصص التي تروى والأشعار التي تتداول حتى وقتنا هذه وقصص المعذبين العفراء وقيس وليلي وكثير عزة وغيرهم كثير ليس سوى مبالغة وتزيف وتضخيم وخيال واسع تم صياغته حتى يناسب الإنسان المتلقي ويرتقي إلى ذ1ئقته الحالمة ...نعم هناك مشاهد وقصص لكن ليست مثلما تم تصويرها وإخراجها وتقديمها لنا من يأكل حشاش الأرض ومن يمشى مع البهائم ومن تموت بعد موت حبيبها وخلافه ...
.
الحب بين الطرفين اعتقد وأميل أن كل إنسان يجب أن يعيشه بكل ما فيه هناك من تكون علاقته ناجحة ومتوفقة وهناك من يصيب الفشل والحزن طريقة ...الحب مثلما هو خطير واحيان مؤذي في فترات كثيرة يكون سبب في تغير أحد الأطراف وتغير سلوكه وسبب رئيسي في بداية حياة جديدة له كان للحب وممارسته له سبب في هذا التحول ليس الحب فقط مشاعر واحاسيس رغم أهميتها لكن كذلك متغير يصبح عليه هذه المحب ويوقع بداخله أثر كبير ومؤثر ...يشهد الله أني لم اعرف القراءة حتى تعرفت قديماً جداً بإنسانه كانت تعشق القراءة فأحببت ما احبت بل مارست هذا السلوك وأن اجهل هل سوف أجيد ممارسته أو افشل فقط كنت ابحث عن التقليد او ممارسة ما يمارسه الطرف الأخر ...الحب متغير وقد يغير فينا الكثير .
لا ادعو لممارسته بقدر ما اؤمن بحدوثه لنا فلماذا ننكره أو نتبرأ منه !!.
.
اطلت ................شكرا كراميل . غالي .

بالفعل لا ينبغي أن تبني علاقاتك على حسب أراء الأخرين .... تفرد بالتقييم قيم علاقتك وابني مجتمعك حسب ما تجده وتلمسه وتشاهده وتعيشه مع من هم حولك لا تجعل لقناعات الأخرين مقياس ومعاير يحدد شخصيتك وارتباطك مع الطرف الأخر .... البعض يقيم علاقاته من خلال المظهر أو الحالة الاجتماعية وهذا اكثر فداحة من التوجه السابق ...الحياة يجب أن تعيشها بكل تفاصيلها وتبني علاقاتك من خلال التجارب والأحداث والمواقف والمصداقية والارتياح الذي تعيشه مع من هم حولك لا تسلب أو تحزب نفسك بسبب أعجابك بشخص أو أتباعك لأخر بسبب منصبة أو مكانته أو ثقافته حتـــى .!!