الحقيقة ..!

آمين وبسعدك
عموماً هو نقاش صحيح أن البشر
ليس لهم قدرة خارقة نتفق على ذلك أو يصنعون
روحاً لالا ماقصدته أن فيه حقيقة أن الذي يزرع قمحاً ينتج قمح
_ حقيقة _هو مقتنع بذلك ولا ينتظر التين والعنب. وأن النجار يظن أن الباب الخشبي يصبح حديد خشب خشب حديد حديد

لماذا حقيقة مطلقة لاشية فيها..

الفيصل معجب بهذا

حياك ربي
البذر خلق الله
الخشب والحديد خلق الله
حقائق مطلقة لا تتغير مع الوقت ولا المكان ولا الأفكار
وهي ليست وجهات نظر

شتاء.! معجب بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيصل

كل شيء من خلق الله حقيقة مطلقة, أما التفاسير فهي اجتهادات
لكل زمان تفسيره باجتهادات أهله وعلماءه, ولن تبقى تفاسير مطلقة منتهية عند أحد, لذا هي ليست حقائق مطلقة,
رعاك الله

/
سبحانه
بكل تأكيد ولافيه شك
علم الغيب لا أحد يعلمه
لكن نتكلم عن الظاهر والواضح
حتى وإن كان ساحر إن الله سيبطله وتظهر الحقيقة
/

قال الله تعالى في سورة الرحمن: (كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ* وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ)

جميع الحقائق تفنى بمسمياتها ..

سلمت
../

الفيصل معجب بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيصل

حياك ربي
البذر خلق الله
الخشب والحديد خلق الله
حقائق مطلقة لا تتغير مع الوقت ولا المكان ولا الأفكار
وهي ليست وجهات نظر

/
الموضوع عن الحقيقة
وليس عن وجهات النظر
ومع هذا رؤية النجار
مقتنع بعمله وكذلك
الرؤية تختلف عن الصنعة. وتحدثنا عن صنع البشر
وأنت تقول لاحقيقة مطلقة تحت الشمس
والقمح تحت الشمس ! والآن ذكرت بأنها حقيقة مطلقة !؟
عوافي
../

الفيصل معجب بهذا

آمين وبسعدك
عموماً هو نقاش صحيح أن البشر
ليس لهم قدرة خارقة نتفق على ذلك أو يصنعون
روحاً لالا ماقصدته أن فيه حقيقة أن الذي يزرع قمحاً ينتج قمح
_ حقيقة _هو مقتنع بذلك ولا ينتظر التين والعنب. وأن النجار يظن أن الباب الخشبي يصبح حديد خشب خشب حديد حديد

لماذا حقيقة مطلقة لاشية فيها..

الفيصل معجب بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شتاء.!

/
الموضوع عن الحقيقة
وليس عن وجهات النظر
ومع هذا رؤية النجار
مقتنع بعمله وكذلك
الرؤية تختلف عن الصنعة. وتحدثنا عن صنع البشر
وأنت تقول لاحقيقة مطلقة تحت الشمس
والقمح تحت الشمس ! والآن ذكرت بأنها حقيقة مطلقة !؟
عوافي
../

تحت الشمس كل شيء (صنعه ألفه الخ ) البشر ليس حقيقة مطلقة
القمح (خلق) والخلق حقيقة مطلقة

شتاء.! معجب بهذا

صنعهُ ألفه..
الصنعة ذكرت قطع الغيار الأصلية مافيه أحد ينكرها
والدليل سعرها يُثبت ذلك عكس غيرها وكلها صناعات
الردي والمغشوش معروف والجيد ثابت والفرق العمر الإفتراضي
تحت الشمس
كذلك لاننسى الحِكم فيه حِكم حقيقية
صناعة المعروف بمن لايستحق تجر معها الندم
واصبحت حقيقة بعد التجارب وكل هذا تحت الشمس..
الخيانة حقيقة الوفاء حقيقة ومستحيل أحد ينكر حقيقتها
والطبع يغلب على التطبع وعند إرادة الله له الحكم والله أحكم الحاكمين.
../

الفيصل معجب بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شتاء.!

صنعهُ ألفه..
الصنعة ذكرت قطع الغيار الأصلية مافيه أحد ينكرها
والدليل سعرها يُثبت ذلك عكس غيرها وكلها صناعات
الردي والمغشوش معروف والجيد ثابت والفرق العمر الإفتراضي
تحت الشمس
كذلك لاننسى الحِكم فيه حِكم حقيقية
صناعة المعروف بمن لايستحق تجر معها الندم
واصبحت حقيقة بعد التجارب وكل هذا تحت الشمس..
الخيانة حقيقة الوفاء حقيقة ومستحيل أحد ينكر حقيقتها
والطبع يغلب على التطبع وعند إرادة الله له الحكم والله أحكم الحاكمين.
../

كُل ما تفضلتَ به, مادي أو حسي, هي حقائق تحت ظروف معينة تتغير حسب ظرفها وزمنها ومكانها وأهلها وبيئتها, ليست ثابته, ليست يقينية الاعتماد عليها كرقم لا يتغير, كحالة ثابتة كالشمس
فقطع الغيار قيمتها اليوم غير غدًا والعمر "الافتراضي" ليس عمرًا حقيقيًا رقميًا إنما افتراضي, وقد لا يحدث أبدًا.
وصناعة المعروف لمن لا يستحقه ليست بالضرورة تخلّف ندم, شخص أو مجموعة أشخاص خروج بتجربة نادمة فعمموها على الكل, وهذا ليست حقيقة شاملة كالشمس, و"التجارب" تبقى تجارب تتكرر كُل وقت وكُل زمن, التجارب تجارب وليست حقائق حتى,
والحِكم ليست حقائق تامة فهي وصايا عامة لا تنطبق على كُل أمر يخصها ولا على كُل حال,
الخيانة/ الوفاء القاب وصفات لأحداث ولا نقول أن الخيانة حقيقة والوفاء حقيقة في لزوم حدوثها, تصبح حقيقة عند حدوثها وكلاً يراها من زاويته,
خيانة أو انتقام ولا يهم من هو الأصدق في التفسير ولكن فقط اثبات أنها ليست حقيقة مطلقة حتى عند حدوثها,
"مطلق" تعني شمس ولا تستطيع أن تقول عن الشمس أنها ليست موجودة ثابتة حقيقيًا, وأي شيء يماثل الشمس هو حقيقة مطلقة, أما ما يفعله يخترعه يُفكر فيه يصنعه البشر فليس فيه حقيقة مطلقة البتة,
الاشكالية هي في الخلط بين الاعتقاد والحقيقة ووجهة النظر والرأي والفكرة ,,,
الحقيقة المطلقة تحتاج لكمال والكمال لله وحده سبحانه,
رعاك ربي على نقاشك الراقي المُفيد,

شتاء.! معجب بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيصل

كُل ما تفضلتَ به, مادي أو حسي, هي حقائق تحت ظروف معينة تتغير حسب ظرفها وزمنها ومكانها وأهلها وبيئتها, ليست ثابته, ليست يقينية الاعتماد عليها كرقم لا يتغير, كحالة ثابتة كالشمس
فقطع الغيار قيمتها اليوم غير غدًا والعمر "الافتراضي" ليس عمرًا حقيقيًا رقميًا إنما افتراضي, وقد لا يحدث أبدًا.
وصناعة المعروف لمن لا يستحقه ليست بالضرورة تخلّف ندم, شخص أو مجموعة أشخاص خروج بتجربة نادمة فعمموها على الكل, وهذا ليست حقيقة شاملة كالشمس, و"التجارب" تبقى تجارب تتكرر كُل وقت وكُل زمن, التجارب تجارب وليست حقائق حتى,
والحِكم ليست حقائق تامة فهي وصايا عامة لا تنطبق على كُل أمر يخصها ولا على كُل حال,
الخيانة/ الوفاء القاب وصفات لأحداث ولا نقول أن الخيانة حقيقة والوفاء حقيقة في لزوم حدوثها, تصبح حقيقة عند حدوثها وكلاً يراها من زاويته,
خيانة أو انتقام ولا يهم من هو الأصدق في التفسير ولكن فقط اثبات أنها ليست حقيقة مطلقة حتى عند حدوثها,
"مطلق" تعني شمس ولا تستطيع أن تقول عن الشمس أنها ليست موجودة ثابتة حقيقيًا, وأي شيء يماثل الشمس هو حقيقة مطلقة, أما ما يفعله يخترعه يُفكر فيه يصنعه البشر فليس فيه حقيقة مطلقة البتة,
الاشكالية هي في الخلط بين الاعتقاد والحقيقة ووجهة النظر والرأي والفكرة ,,,
الحقيقة المطلقة تحتاج لكمال والكمال لله وحده سبحانه,
رعاك ربي على نقاشك الراقي المُفيد,

/
رأيك وأحترمه.
نعم الشمس حقيقة بمعنى علم يقين وعين يقين كالجبال والبحار والعباد
لكن ليست ثابتة ابدياً لها نهاية وفيه إدلة أيات قرآنية..
حكم مطلق فقط .. نعم ولكن هي بالأصل
علم يقين وعين يقين يبقى _حق اليقين _عند قيام الساعة
كل ماتحدثنا عنه حقائق مطلقه علم وعين .
قطع الغيار نفسها ثابتة وبالنسبة لأسعارها تبقى اغلا من غيرها حتى وإن
صار تغير المضمون واحد والسعر ماهو إلا دليل ارتفع وإلا نزل..
لنترك مثال الخيانة والوفاء
ماذا عن " الحسد" كيف تراه!؟
وهو حقيقة علم وعين..
" ومن شر حاسد إذا حسد"
فيه حسد ومن فعل الإنسان
ومذكور في كتاب الله
لاتقول ليست حقيقة !!!!!!! ولها رُقية..

فحق اليقين مختلف تماماً عن الحقيقة. التي أمامنا بعيدة كل البعد عن مانرى وما نسمع_ إنْ كانت قصيرة أو طويلة _
فلذلك :
اليقين يتمثل في مراتب
1) علم اليقين. "حقيقة"
2) عين اليقين."حقيقة"
3) وحق اليقين" وهو حقيقة الأمر التام اقوى مراتب اليقين
قيام الساعة جنة ونار "
مافيه خلط ابداً فلا بد من توضيح الحقيقة واليقين
حياك الله
../

الفيصل معجب بهذا

هلابك يالغالي
والله تعبت ياخوك وأنا أكرر قصدي وتعبت أنت وأنت تكرر قصدك ولم نصل إلى نقطة تلاقي,ولم يشارك أحد لتتنوع الرؤية,
على العموم هذه وجهة نظرك يالغالي وعلى عيني وراسي, شكرًا لمواصلة التعقيب وهذا والله من الطف الأمور احترامًا وتقديرًا لمن يناقشك وقل من يفعل هذا بهذه الشخصية الراقية, أما اقبل رأيي وإلا سأتجاهلك, شكرًا لك
بحفظ الله,

شتاء.! معجب بهذا