قصة مثل " متجدد"

موضوعنا القادم سيكون ان شاء الله عن قصة المثل :
كل اناء بما فيه ينضح

قصة المثل
كل اناء بما فيه ينضح


يرد المثل أكثر ما يرد للحديث عن إنسان سلبي، فالإنسان كالإناء إذا امتلأ بالغَيرة والحقد وتصيًد السلبيات فلا يمكن إلا أن يفيض بالسلبية- مهما حاولنا أن نحول دون ذلك.
كما يرد المثل إيجابيًّا، فالفاضل لا يصدر منه إلا الفضل، و"ما بيطلع من المليح إلا المليح"، و "الثمرة لا تبعد عن الشجرة".
ورد هذا الشطر في شعر حَـيْص بَـيْص (ت. 1179م)، وهو لقب للشاعر سعد بن الصيفي التميمي كان من أخبر الناس بأشعار العرب واختلاف لغاتهم.
سمي حَيص بَيص (يلفظ اللقب أيضًا حِيصَ بِيص)، لأنه رأى الناس يومًا في حركة مزعجة وأمر شديد فسأل: "ما للناس في حيص بيص"؟
فاشتهر فيه هذا اللقب، ومعنى هاتين الكلمتين الشدة والاختلاط، تقول العرب: وقع الناس في حَيص بَيص، أي في شدّة واختلاط، أو في هَرْج ومَرْج.
أما أبياته الشهيرة التي يستخدم فيها العبارة فهي:
ملكنا فكان العفوُ منا سجيّةً
فلما ملكتم سال بالدمِ أبطُحُ
وحلّلتمُ قتل الأسارى وطالما
غدونا عن الأسرى نعفّ ونصفح
فحسبكمُ هذا التفاوتُ بيننا
وكل إناءٍ بالذي فيه ينضَح
...
ويبدو أن كُشاجم (ت. 960م) سبق حيص بيص في استخدام العبارة، وذلك في قوله:
ومستهجنٍ مَدْحي لهُ إن تأكّدَتْ
لَنا عقدة ُ الإخلاصِ والحقّ يمدحُ
ويأبَى الّذي في القلبِ إلاَّ تَبَيُّنًا
وكلُّ إناءٍ بالذي فيهِ ينضَحُ
لكن حيص بيص اشتهر بالأبيات بسبب المعنى الجديد الذي أورده، وهو غاية في البيان، لأنه يجري مجرى المثل، ووصف الحال في الجماعات، وتباين الأخلاق في المجتمع.
روى الأبشيهي في كتابِه "المُستطْرَف من كلّ فنّ مُستظْرَف" شعرًا ورَدت فيه العبارة، ولم يذكر اسم الشاعر في كل من الاقتباسين:
سقى الله روضًا قد تبدى لناظرٍ
به شادن كالغصن يلهو ويمرح
وقد نضحت خداه من ماء ورد
وكل إناء بالذي فيه ينضح
وروى أيضًا:
يقولون لي والدمع فرح مقلتي
بنار أسى من حبة القلب تقدح
أدمعك جمر قلت لا تتعجبوا
فكل وعاء بالذي فيه ينضـــــــح
ثم تردد الشطر في شعر شعراء آخرين، أذكر منهم:
صَفيّ الدين الحِلّي:
إذا ما فعلتَ الخيرَ ضوعفَ شرُّهمْ
وكلُّ إناءٍ بالذي فيهِ يَنضَحُ
ابن نُباتة المصري:
و لغز هداني نحو معناه أنه
أتى وبه عَرفٌ من الروض ينفَح
يشفّ على مكتوبه طِيبُ ما حوى
و كل إناءٍ بالذي فيه ينضحُ
وثمة أبيات أخرى ترد في نهاية العبارة (يرشح) بدلاً من (ينضح)، نحو قول الشاعر:
فنمَّ بأسرار الصبابة مدمعي
وكل إناء بالذي فيه يرشح
وتبدو عليه عند ذاك شواهد
وكل إناء بالذي فيه يرشح
لا نستطيع تحديد أول من قال العبارة، خاصة وأن المثل وارد في كتب الأمثال.
ثم إن المعنى وارد في شعر علي – كرّم الله وجهه-:
من لم يكن عنصره طيّبًا
لم يخرج الطيِّب من فيهِ
كل امرِئٍ يشبهه فِعلُه
وينضح الكوز بما فيهِ
يقول الخفّاجي في كتابه (ريحانة الألبّا وزهرة الحياة الدنيا- ص 628):
"وهذا المثل لم أرَ من حمل مورده ومضربه، وهو يحمل معنيين:
أحدهما وهو الظاهر المتبادر أن كل أحد يلوح على ظاهره ما في باطنه، وإن أخفاه.
والثاني أن كل أحد يُجازى من جنس عمله، وهذا الذي قصده الحيص بيص".
لا أوافق ما ذهب إليه الخفّاجي، فحيص بيص يدِل بالتفاوت بين الجماعتين، ويعتز بالعفو والصفح، فكيف يجازيهم من جنس عملهم

موضوعنا القادم سيكون ان شاء الله عن قصة المثل :
القشة التي قصمت ظهر البعير

قصة المثل :
القشة التي قصمت ظهر البعير

يحكى أن أحد التجار كانت له تجارة كبيرة وواسعة
وفي أحد المرات وأثناء سفره في إحدى رحلاته التجارية،
قام بشراء العديد والعديد من التجارة فقد كانت أكبر صفقة تجارية له على مر حياته
ولكنه لم يكن معه من العير ما يتحمل هذه الكمية من المشتروات
فأشار عليه التجار رفقاءه في الرحلة التجارية
بأن يشتري بعير حتى يستطيع تحميل عليه هذه الزيادات أو يخفض من الحمولة
لكنه كان قد نفد ماله، فتكبر أن يخبرهم بذلك ف
قال لهم أنه يعلم جيدًا كيف يقوم بتحميل هذه الحمولة الزائدة على البعير التي معه
من النوق والجمال.
وبالفعل في صباح اليوم التالي جعل يرفع حمولته على البعير
ويزيد فيها والناس من حوله ينظرون ويتعجبون لفعله وصنيعه
وجعل يزيد فيها والبعير متماسك ومتزن
حتى جاء بربطة صغيرة من القش ووضعها فوق حمولته من البضائع،
فما كان من النوق إلا أن وقعت على الأرض ووقعت جميع حمولتها
وذلك لعدم تحملها فوق طاقتها،
فصار الناس يتندرون أن ربطة القش الضعيفة كانت هي السبب في وقوع البعير على الأرض
وصاروا يرددون “القشة التي قصمت ظهر البعير” ولكنهم كانوا يعلمون جيدًا أن الذي قصم ظهر البعير
هو عناد ذلك التاجر وتكبره عن السماع لنصيحة أصدقاؤه من التجار.

الحكمة من وراء المثل:
اعتاد الأجداد على إطلاق مثل تلك الأمثال لحكمة ورائها حتى يتذكر هذه الحكمة كل من يردد ذلك المثل، والحكمة التي يدور حولها ذلك المثل هو النصيحة ومدى تقبل الآخر لها يقول د. بدر عبدالحميد هميسة عن معنى كلمة الدين نصيحة: اهتم الإسلام اهتماما كبيرا بالنصيحة , ووضع لها آداباً وأخلاقاً حتى تؤتي ثمارها و تبلغ مراميها و تحقق أهدافها , فالنصيحة لها هدفها و دورها في حماية المجتمع المسلم , قال تعالى في محكم كتابه الكريم: {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُون} [آل عمران:104].

وعلى المنصوح أن يتقبل النصيحة بأي وجه، ويؤديها على أحسن وجه. قال له رجل مرة: اتق الله يا ابن الخطاب. فضاق بعض الحاضرين بهذا، فقال عمر: دعوه، والله لا خير فيكم إذا لم تقولوها، ولا خير فينا إذا لم نسمعها فعلى المنصوح أن يتقبل النصح بنفس راضية، وقد صدق القائل «من اصفر وجهه عند النصيحة اسود لونه من الفضيحة فالرجوع إلى الحق فضيلة والتمسك بالباطل رذيلة، فلو كان هذا الرجل تقبل نصيحة من حوله من التجار لما هلكت بعيره وخسر بضاعته

موضوعنا القاد سيكون ان شاء الله عن قصة المثل
اقلب القدرة على فمها، تصبح البنت مثل أمها

قصة المثل :
اقلب الجرة على فمها بتصير البنت مثل امها

هذا المثل هو أحد الأمثال الشعبيَة الدارجة في عدة بلدان عربيَة
مثل مصر، والخليج، والعراق، والشام،
وبالرغم من أنَه يُقال بعدَة صيَغ مُختلفة
إلا أنَهم يجتمعون على نفس المعنَى.
بالرغم من شهرته، يوجد عدة روايات مختلفة بشأن أصل هذا المثل تحديدًا،
فهناك من يقول أنَ أصله يرجع إلى امرأةٍ في أحد العصور القديمة
كانت قد جعلت علامة دخول ابنتها إلى البيت
هي أن تقلب القدرة على فمها فتُحدِث صوتًا.

في روايةٍ أُخرى، كان هناك شاب في نواحي بلاد الشام يُريد أن يتزوَج
وكلما ذهب لخطبة فتاة، رفضه أهلها
لا بسبب عيبٍ فيه ولكن لأنَ أمه قد أرضعت هذه الفتاة،
ولم يجد هذا الشاب أي فتاة ليتزوَجها من فتيات بلدته
لأنَ أمه قد أرضعت بنات البلدة كلها،
وبالتالي حُرِمَت عليه فتيات البلدة جميعًا
إلا امرأة كبيرة في السن بلغت الخامسة والأربعين من عمرها ولم تتزوج بعد.
ولأنَ هذه المرأة مُقاربة في العمر لسن والدته
فمن المستحيل أن تكون والدته قد أرضعتها.
بعد ذلك، أسرع الشاب في إتمام مراسم الزواج بمُجرَد موافقة المرأة،
حيث عمد مُباشرةً إلى كتب الكتاب وإتمام العقد،
ليتفاجأ بعد ذلك بخاله يدخل عليه مسرعًا قائلاً:
هل كتبتم العقد؟ قالوا لا،
فتنهَد بارتياح وقال:
“جدتك تلقي عليك السلام وتُخبرك ألا تتزوَج هذه المرأة
لأنها قد أرضعتها وهي صغيرة، أي أنَها خالتك في الرضاعة وبالتالي تحرُم عليكَ
هي الأخرى."
تعجَب الناس من هذا الموقف
وقالوا المقولة التي أصبحت اليوم مثلًا شعبيًا شهيرًا،
للتعبير عن أخذ البنت من خِصال أُمِها
وبالتالي تصبح مع الوقت نُسخة مطابقة تمامًا لها في الشكل والجوهر والأسلوب.

موضوعنا القادم سيكون ان شاء الله عن قصة المثل :
اللي بيعرف بيعرف ، واللي مابيعرف بيقول كف عدس

قصة المثل :
اللي بيعرف بيعرف ,, واللي ما بيعرف بيقول كفّ عدس

يحكى أنه في أحد القرى القديمة
كان هناك شاب وفتاة يسكنان بجوار بعضهما ويحبّان بعضهما بجنون ,,
لكن والد الفتاة كان يرفض زواج الفتاة من الشاب
لأنه يريد أن يزوجها من ابن عمّها
فكان هذا الشاب والفتاة متفقان
أن تصعد الفتاة كل يوم إلى سطح منزلها
بحجّة أنها تنظف العدس من الحصى والقش وما إلى هنالك
كما هي العادة عند أي فتاة أو ما يسمى بـ (( تنقية العدس ))
وفي كل يوم يقفز الشاب من سطحه المجاور
ليتبادل الحديث مع حبيبته دون علم والدها
واستمرّ على هذه الحال فترة من الزمن حتى رآهما ابن عم الفتاة بالصدفة
فأخبر عمّه بالموضوع وهنا جنّ جنون والد الفتاة
وأخذ سكيناً وصعد إلى السطح والشرّ يملأ عينيه
وحين رآه الشاب صاعداً
ملأ كفــّه من العدس الموجود على الطبق
وقفز من السطح إلى الطريق المحاذي للمنزل
وقفز وراءه والد الفتاة راكضاً خلفه ,, و
في هذه الأثناء شاهد أهل القرية المتواجدين في الطرقات
الشاب وهو يهرب حاملاً ملئ كفــّه من العدس
والرجل بيده سكيناً يجري خلفه ,, وكلما رآى أحدهم المنظر يقول : مشان كف عدس راح يقتله ؟؟
كان الرجل يسمع تمتمات أهل القرية
ولكنه غير قادر على قول ما حدث
كي لا يسيء إلى سمعته
وحين هرب الشاب عاد والد الفتاة أدراجه وهو يسمع تمتمات أهل القرية
حينها قال
(( اللي بيعرف بيعرف ,, واللي ما بيعرف بيقول كف ّ عدس ))
ومن يومها وهذا المثل الشعبي يقال بشكل متداول بين الناس ,, ويقوله أحدنا حين يلومه شخص آخر على فعل معيّن دون أن يعلم السبب الحقيقي لهذا الفعل والذي يصعب البوح به
وللتنويه فقط فإنّ هذا المثل الشعبي يقال في بعض الدول العربية وخاصة في الأردن وفلسطين بشكل مختلف حيث يقولونه (( اللي بيعرف بيعرف واللي ما بيعرف بيقول فت ّ عدس ))

موضوعنا القادم سيكون ان شاء الله عن قصة المثل :
عصفور باليد ولا عشرة على الشجرة

بالفعل جميله جدا هذه
الموااضيع اخي البرااء بالفعل
مهم ان يتعرف المرء على
هكذا امثال ودي وتقديري
لك

البراء معجب بهذا