مقال // الحضارة واطفال الحجارة..! بقلمي.

مقال // الحضارة واطفال الحجارة..! بقلمي.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قد يظن البعض أنني أريد أن أستذكر تلك المأساة واستحضارها من الهامش لتجديد الجراح المتجلطة في ثنايا السطور أو النحور اختاروا ما شئتم فلست هنا لأفرض رأي وإنما أخاطب حي ماأدراك ماحي عذرا على الاستطراد فما أنا الأعرابي مثلكم أطرب للفتي وأسبح في خيالاتي بعيدا عن الواقع المر لأجد متنفسا فأعشق ملكة وأبني قصورا وأتغنى بموشحات الهوى التي رفض الكلاب على أقفالها يقول تعالي (أن كيدكن عظيم) قد لا تجدون العلاقة فيما أقتبس ولكني أذكركم بأن هذه الايه نزلت في امرأة العزيز ومن معها من نساء حينما أرادت بيوسف سوءا فامتنع فكان في السجن حبيسا ولو أنه سايرها لكان شرا له أيضا .ولا تنسوا أن يوسف اكتنف نصف جمال الكون وما من امرأة رأته الا فتنها عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام مع ذلك باعه أخوته بثمن بخس دراهم معدودة أغرانا الغرب لجوليا روبرنس وأنجيلينا جولي ولم نستطع حتي أن نطربهم بصوت عبدالحليم العذب أو كوكب الشرق حسنوا نسلهم وأحرقوا حرثنا فماذا نتج لماذا دائما تعجب بهم ويعجبون بما لدينا ولماذا ولماذا كم هي الأسئلة أتعلمون أيضا لماذا لأن عيوبنا كثيرة وسخاؤنا كبير هكذا نحن العرب دائما مانردد
تستر بالسخاء قبل عيب
يغطيه كما قيل السخاء
وان كنت لا أعلم من قائل هذا البيت البكاري يهجران ليجدن الأمل ويتحررن من العبودية والتفتش ويضعن الحجاب ها هنا ويسعين متبرجات في فضاء الابداع ليس لشيء الا لأننا من مكثري الكلام محقرين للعمل كسالا مفكرين ولكن لا نحب أن نطبق أفكارنا وما قتل المتنبي الا طموحه قبل لسانه قد أكون متشائما وهذا من حقي وأكاد أجزم بأنكم كلكم تشاؤم ولكني سأدعكم تتفاءلون كما تشاءون في النهاية نحن قوم ( أتفق العرب ألا يتفقوا ) فهناك الانفتاح والحرية والمال بعيدا عن الانغلاق والأطر الأجتماعية والعادات والتقاليد ليبهرن الكبار ويرهبن الصغار والعجزه أما نحن فقد شغلنا بالارهاب وان كنت لا أجد له مكانا في الأعراب وبين ذاك العهد وهذا يعيد التاريخ نفسه مع اختلاف الشخوض وتباين الاحداث .
دمتم بود

بقلم اخوكم عبدالله بن سعد السهلي

سجايا ,ابن الصحراء معجبون بهذا

الموضوع الأصلي: مقال // الحضارة واطفال الحجارة..! بقلمي. || الكاتب: عبدالله السهلي || المصدر: اسم منتداك

www.domin.com

كلمات البحث

العاب ، برامج ، سيارات ، هاكات ، استايلات

المصدر: منتديات مدائن البوح

‏

عبدالله السهلي معجب بهذا

المقالة تحمل في أعماقها أزمة وجودية.
ومرارة متراكمة من خيبات متكررةٍ في الواقع العربي،
ويستحضر التاريخ ليحاكم به الحاضر،
ويستدعي الحاضر ليحاكم به التاريخ.
هي مقالة تراوح بين الاستعارة والواقع،
بين الحلم والانكسار، ب
ين الحنين والعتب،
بين جلد الذات وتمجيدها في آنٍ معًا.

أخي الكاتب صاحب القلم التمكن
أراك هنا تُشخص أزمة الهوية
وأزمة القيم وأزمة الفعل،
وتضع يدك على جرحٍ قديمٍ جديدٍ
جرح م يندمل برغم كل محاولات التناسي أو التجميل.

استحضارك لقصة يوسف عليه السلام،
وما تلاها من إسقاطات على واقعنا،
فيه دلالة على أن التاريخ ليس حكايا تُروى،
إنما هو مرآة نرى فيها عيوبنا وأحلامنا ومخاوفنا،
ونبحث فيها عن أجوبة لأسئلتنا المتكررة.

تساؤلاتك
عن سر افتتاننا بالآخر،
وعجزنا عن إبهاره بما لدينا،
ليست جديدة،
لكنها مع ذلك ما زالت تقض مضاجع
كل باحث عن نهضة أو يقظة.
هل هو عيب فينا أم في منظوماتنا؟
هل هو في جيناتنا أم في تربيتنا؟
أم هو في تلك الهوة الشاسعة
بين ما نقول وما نفعل؟
بين ما نملك من تراث
وما نعيشه من حاضر؟

ذكرت أن السخاء يغطي العيوب،
وربما في هذا بعض الحقيقة،
لكن السخاء وحده لا يبني حضارة
ولا يصنع نهضة.
الحضارات تُبنى بالفعل،
بالفكر، بالإبداع،
لا بمجرد الكلام أو العطاء العابر.
وهذا ما أشرت إليه حين قلت:
أننا "محقرون للعمل كسالى مفكرين"،
وكأننا نعيش في دائرة مغلقة
من التنظير دون التطبيق.

أما عن التشاؤم،
فهو في الحقيقة ليس عيبًا
إذا كان دافعًا للتغيير،
أما إذا تحول إلى قيد يكبل الإرادة
ويشل العزائم،
فهو الهلاك بعينه.
ولعل في قولك:
"سأدعكم تتفاءلون كما تشاءون"
هو اعتراف بأن التفاؤل
في واقعنا العربي المعاصر
أصبح سلعة نادرة.

وفي النهاية، حين قلت:
"أتفق العرب ألا يتفقوا"،
أظنك لا تعني أن الاختلاف قدر محتوم،
بل هو دعوة مبطنة للتفكر
في أسباب هذا التشرذم،
وفي سبل تجاوزه.
فالتاريخ يعلمنا أن الأمم
التي نهضت لم تنهض إلا حين
اجتمعت كلمتها على مشروع جامع،
وحين آمنت بقدرتها على التغيير.

باختصار أخي صاحب القلم البديع
مقالتك دعوة صريحة
لمراجعة الذات،
ومساءلة الواقع،
واستنهاض الهمم،
فالأمة التي لا تقرأ جراحها
لا تستطيع أن تكتب مستقبلها.
لعل في حروفك ما يوقظ الساكن،
ويبعث فينا بعض الأمل
بأن التغيير يبدأ من
كلمة، من فكرة، من وقفة صادقة مع النفس.

دمت كاتبًا متميزا للوجع والأمل معًا.

مكاني لعودة تليق بك

عبدالله السهلي معجب بهذا

احببتُ المُشاركة هُنا
لكن لم اجد ما اكتبه حاليا ولي عودة تليق
سلمتَ ودمتَ كاتباً لمدائنك يا راقي

الْياسَمِينْ ,عبدالله السهلي ,النايفه معجبون بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الْياسَمِينْ

المقالة تحمل في أعماقها أزمة وجودية.
ومرارة متراكمة من خيبات متكررةٍ في الواقع العربي،
ويستحضر التاريخ ليحاكم به الحاضر،
ويستدعي الحاضر ليحاكم به التاريخ.
هي مقالة تراوح بين الاستعارة والواقع،
بين الحلم والانكسار، ب
ين الحنين والعتب،
بين جلد الذات وتمجيدها في آنٍ معًا.

أخي الكاتب صاحب القلم التمكن
أراك هنا تُشخص أزمة الهوية
وأزمة القيم وأزمة الفعل،
وتضع يدك على جرحٍ قديمٍ جديدٍ
جرح م يندمل برغم كل محاولات التناسي أو التجميل.

استحضارك لقصة يوسف عليه السلام،
وما تلاها من إسقاطات على واقعنا،
فيه دلالة على أن التاريخ ليس حكايا تُروى،
إنما هو مرآة نرى فيها عيوبنا وأحلامنا ومخاوفنا،
ونبحث فيها عن أجوبة لأسئلتنا المتكررة.

تساؤلاتك
عن سر افتتاننا بالآخر،
وعجزنا عن إبهاره بما لدينا،
ليست جديدة،
لكنها مع ذلك ما زالت تقض مضاجع
كل باحث عن نهضة أو يقظة.
هل هو عيب فينا أم في منظوماتنا؟
هل هو في جيناتنا أم في تربيتنا؟
أم هو في تلك الهوة الشاسعة
بين ما نقول وما نفعل؟
بين ما نملك من تراث
وما نعيشه من حاضر؟

ذكرت أن السخاء يغطي العيوب،
وربما في هذا بعض الحقيقة،
لكن السخاء وحده لا يبني حضارة
ولا يصنع نهضة.
الحضارات تُبنى بالفعل،
بالفكر، بالإبداع،
لا بمجرد الكلام أو العطاء العابر.
وهذا ما أشرت إليه حين قلت:
أننا "محقرون للعمل كسالى مفكرين"،
وكأننا نعيش في دائرة مغلقة
من التنظير دون التطبيق.

أما عن التشاؤم،
فهو في الحقيقة ليس عيبًا
إذا كان دافعًا للتغيير،
أما إذا تحول إلى قيد يكبل الإرادة
ويشل العزائم،
فهو الهلاك بعينه.
ولعل في قولك:
"سأدعكم تتفاءلون كما تشاءون"
هو اعتراف بأن التفاؤل
في واقعنا العربي المعاصر
أصبح سلعة نادرة.

وفي النهاية، حين قلت:
"أتفق العرب ألا يتفقوا"،
أظنك لا تعني أن الاختلاف قدر محتوم،
بل هو دعوة مبطنة للتفكر
في أسباب هذا التشرذم،
وفي سبل تجاوزه.
فالتاريخ يعلمنا أن الأمم
التي نهضت لم تنهض إلا حين
اجتمعت كلمتها على مشروع جامع،
وحين آمنت بقدرتها على التغيير.

باختصار أخي صاحب القلم البديع
مقالتك دعوة صريحة
لمراجعة الذات،
ومساءلة الواقع،
واستنهاض الهمم،
فالأمة التي لا تقرأ جراحها
لا تستطيع أن تكتب مستقبلها.
لعل في حروفك ما يوقظ الساكن،
ويبعث فينا بعض الأمل
بأن التغيير يبدأ من
كلمة، من فكرة، من وقفة صادقة مع النفس.

دمت كاتبًا متميزا للوجع والأمل معًا.

اختي الياسمين ما رايك في قصة يوسف عليه السلام مع أخوته ..
كما ذكرتها القرآن الكريم..
وكما تعلمين ان يوسف اكتنف نصف جمال الكون...

شرفني تحليك اختي الشيخة الياسمين ...


دمتي بحفظ الرحمن

الْياسَمِينْ معجب بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النقاء

مكاني لعودة تليق بك

يا مرحبا فيك اختي النقاء تنتظر عودتك لتحليل المقال.

دمتي بحفظ الرحمن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رقيقةُ الإحساس

احببتُ المُشاركة هُنا
لكن لم اجد ما اكتبه حاليا ولي عودة تليق
سلمتَ ودمتَ كاتباً لمدائنك يا راقي

يا مرحبا فيك اختي رقيقة الاحساس
وشرفني مرورك الذي انار لي المتصفح

دمتي بحفظ الرحمن

الْياسَمِينْ ,رقيقةُ الإحساس معجبون بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله السهلي

اختي الياسمين ما رايك في قصة يوسف عليه السلام مع أخوته ..
كما ذكرتها القرآن الكريم..
وكما تعلمين ان يوسف اكتنف نصف جمال الكون...

شرفني تحليك اختي الشيخة الياسمين ...


دمتي بحفظ الرحمن

قصة يوسف عليه السلام مع إخوته
من أروع القصص الإنسانية والروحية،
فيها معاني عظيمة عن
الصبر، والعفو، والإيمان، والتوكل على الله،
وهي قصة تصلح لكل زمان ومكان،
وتلهمنا أن نواجه الشدائد بالإيمان والثقة بالله،
وأن نعفو ونصفح عند المقدرة.

هذا أقل ما يمكن أن يُقال أخي عبدالله السهلي
في وصف قصة يوسف عليه السلام.

عبدالله السهلي معجب بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الْياسَمِينْ

قصة يوسف عليه السلام مع إخوته
من أروع القصص الإنسانية والروحية،
فيها معاني عظيمة عن
الصبر، والعفو، والإيمان، والتوكل على الله،
وهي قصة تصلح لكل زمان ومكان،
وتلهمنا أن نواجه الشدائد بالإيمان والثقة بالله،
وأن نعفو ونصفح عند المقدرة.

هذا أقل ما يمكن أن يُقال أخي عبدالله السهلي
في وصف قصة يوسف عليه السلام.

الشاعرة الياسمين مرورك مقبول وسعيك مشكور

لك كل الاحترام والتقدير

الْياسَمِينْ معجب بهذا