رد: قلعة
يا للروعة في عرض حكاية الحكاية الدنيوية بكل شموخها وزينتها وبهرجتها النغمية ولكن قضى أنها إلى زوال فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور
والقلعة رمز حسي (لقصر النمرود أو مال قارون أو ملك فرعون أو أجساد قوم هود حتى قالوا كما في النص(اللهم هذه القوة) فأهلكهم الله فهل ترى لهم من باقية
ومن مثال ذلك:
في الحديث أن ناقة النبي صلى الله عليه وسلم العضباء كان الصحابة رضي الله عنهم يرون أنها لا تسبق أو لا تكاد تسبق، فجاء هذا الأعرابي بقعوده فسبق العضباء، فكأن ذلك شق على الصحابة رضي الله عنهم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لما عرف ما في نفوسهم: "حق على الله ألا يرتفع شيء من الدنيا إلا وضعه"،
(همسة: احترت بالنهاية، من يريد بقاء القلعة بجمالها فهي له
ومن يريد سقطوها فهي لي)
فكل ارتفاع يكون في الدنيا فإنه لابد أن يؤول إلى انخفاض، فإن صحب هذا الارتفاع ارتفاع في النفوس وتعاظم فإن الوضع إليه أسرع؛ لأن الوضع يكون عقوبة
وأما إن كان الارتفاع من أمور الآخرة فإنه لا يضعه الله، كقوله: (يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات)،
أيها الكاتبة القديرة قد لا يكون لديّ نفس مستوى (الإلهام) في قراءة رمزية القلعة ولكن هذا تعبير شعوري بروعة النص وسمو مقاصده
|