|
استفهام عابر
كم من أمثال شعبية ترنمنا ومداراتها
حتى أمست جزءًا لا يتجزّأ من ثقافتنا وحتى بوح ألسنتنا بمواقف بعينها.. فأيا ترى ..ما هو المثل الشعبي الذي التصق بذاكرتكم بعين الفؤاد و حجرات الذاكرة ؟ وما المثل الذي ترون أن به صبغة ضبابية .. إجحاف متعدد الرؤى ؟ |
رد: استفهام عابر
جميل هذا الموضوع وفكرته
الأمثلة بشكل عام الشعبية وغيرها؛ هي نصائح صدرت من تجربة فردية تعرّض شخص ما لحدث فخرج بجملة تنصح عن أو لذلك الموقف, وأكثر الأمثلة أو ربما كُلها لا تعني حقيقة مطلقة, فما أمر به لا يمر به غيري مهما اتفقت بالظرف والحالة: لذا لا تؤخذ كمُسلمة, ومنها على سبيل المثال لا الحصر: الأقارب عقارب: شخص مرَّ بمشكلة مع أحد أقاربه فحكم حكمه العام بأنهم عقارب, وهكذا دواليك في جميع الأمثلة ايجابًا أو سلبًأ, |
رد: استفهام عابر
اقتباس:
فعلاً صيغت الأمثال بناء على تجارب بعينها ومنها ما وافقت الظروف ومنها ما عاندتها ولكن الأقارب عقارب : بت لا أشكك بمصداقيته :o مساء الفكر الطيّب |
رد: استفهام عابر
اقتباس:
هلابك دانة منتدانا العزيزة من الأمثلة التي أؤمن بها نوعًا ما: "القرد في عين أمه غزال" وهذا يشمل كُل شيء نعمله, مثلًا هناك من يرى نفسه الأفهم أو الألطف أو الأذكى وهلمَ جرا وما يفهم يراه غيره أنه لا يستحق ذلك التهويل, فهنا القرد في عين أمه غزال :) |
رد: استفهام عابر
.
. الله الله موضوع مختلف وجميل لي عودة دانة المدائن للوشم والتقييم والنشر مع منح المكافأة |
رد: استفهام عابر
ما هو المثل الشعبي الذي التصق بذاكرتكم
بعين الفؤاد و حجرات الذاكرة ؟ وما المثل الذي ترون أن به صبغة ضبابية .. إجحاف متعدد الرؤى ؟ الشاعرة الجميلة الدانة دومًا تأتينا بالفكر الجميل وهنا فكرة الأمثلة ومكانها ومتى نتداولها الامثلة الشعبية فعلًا عبارة عن نصائح أو صفات تنطبق على الشخص يرمى بها حين يحدث الموقف أو الفعل ويعبر المثل عن تشبيه بين شيء ما وإن الأمثال العربية القديمة تعكس الملامح الذوقية والفكرية للبيئة التي كانت سائدة في ذلك الزمن، وهي ما زالت متواجدة في عصرنا الحالي وتحمل الكثير من الحكم والعظة مثالًا ينطبق بالذاكرة كلٍ يرى الناس بعين طبعه. وما المثل الذي ترون أن به صبغة ضبابية .. إجحاف متعدد الرؤى ؟ طب الجرة على ثمها بتطلع البنت لأمها. هذا المثل ليس بالضرورة البنت تطابق أمها قد يكون العكس وقد يكون الام ربت أحسن تربيه وتكبر البنت ولا تطابق أمها والكثير من الأمثلة تخالف الواقع موضوع قيم وثري جدا شكرًا لروحك الجميلة هنا |
رد: استفهام عابر
اقتباس:
أوليس أقرب لوصف حال ومضمون ما أشرتَ أيها النبيل حضورٌ مفعمٌ بالحياة .. فحيّاكَ دومًا أيها الفيصل الكريم |
رد: استفهام عابر
اقتباس:
بانتظاركِ حتمًا |
رد: استفهام عابر
اقتباس:
كم من مثلٍ جانب الصواب وكم من آخر صافحه بصمة مزهرةٌ ربيعًا كأنتِ أيتها النقاء.. ما أطيبكِ |
رد: استفهام عابر
اقتباس:
ميه ميه 👌 |
رد: استفهام عابر
اقتباس:
|
رد: استفهام عابر
اقتباس:
مية مية لفن القراءة المُتمعنة, |
رد: استفهام عابر
اقتباس:
فالكذب ملح الرجال مثلاً .. في عمومه اجحاف ولكن مغزى قصته .. له دلالة مغايرة وشكرًا على الإطراء أيها الفيصل |
رد: استفهام عابر
أتفق مع رد الأخ الفيصل
وكل كلام البشرية لا يمكن له التعميم و هو نتاج تجارب خاصة حييت يا دانة المدائن |
رد: استفهام عابر
كذلك:
مع أن الكثير يستشهد وتعتبر برهان بها بما في القرآن الكريم على أنه كلام مباشر من الله : "إن كيدكن عظيم" وتعتبر عند الكثير برهان؛ مع أن من قالها هو زوج المرأة عن زوجته بعد كشف كذبتها وليست حكم من الله على النساء ولا عليها,, |
رد: استفهام عابر
اقتباس:
دمتَ بشفافية الشفافيّة |
رد: استفهام عابر
اقتباس:
|
رد: استفهام عابر
اقتباس:
** رأيك في المثل: " ومن له حيلةٌ فليحتال" |
رد: استفهام عابر
واو وش هالموضوع اللذيذ "الواحد يروح يقطع لحم يرجع يلقاكم داعسين :)" أنتِ ذكرتِ أمثال شعبية، وإن صعب فهم أحدكم يمكنني العودة لأجل عينه :) أؤمن جدًا بكثير منها: "مال عمك لا يهمك" "انشد عن المَرْبى ترى العِرْق جذاب" "يازين أمي وضربة عصاها وياشين الناس ولو دللوني" "أنا وأخوي على ابن عمي وأنا وابن عمي على الغريب" "البسّ يحب خناّقه" البس = القط "الحي يحييك والميت يزيدك غبن" "طيب الولد من طيب خواله" "العود من مركازه" ولتذكرت شيء رجعت :) الدانة، الله يسعدك |
رد: استفهام عابر
اقتباس:
ولكني أرى أنه لا ضير .. ما دام لا ضرر فيه ولا ضرار القيم مرساته وطوق النجاة .. فالتغابي مثلا ( وأراه نمطًا من أنماط الحيلة )قد ينجي صاحبه من مطبات بعينها متى كان محكم الأركان … وطاب يومكَ بكل خير أيها الفيصل النبيل |
رد: استفهام عابر
اقتباس:
أشرقت الأنوار .. ولبصمتكِ طيبٌ ونوّار وحيّاكِ دومًا |
رد: استفهام عابر
اقتباس:
وماذا عن الحيلة التي تكون مخرجًا لموقف متأزم مثلًا من يحلف بدون حرف "واو القسم", فهو لم يحلف حقيقةً, طابت أيامك بالمسرات وبعيدًا عن من يحتال :) |
رد: استفهام عابر
اقتباس:
كم وكم وكم وكم أنتَ أيها الفيصل الطيّب براقي الفكر والنبض والمداد |
رد: استفهام عابر
ما رأيكم:
" الاِختلاف في الرأي لا يُفسد للود قضية" مقولة لا أرى فيها داعٍ لستخدامها لكي يكون النقاش ودي, فالنقاش نقاش فكر وعقل ولا علاقة له بالعاطفة ولا محاولة اِستجداء الرضا لطرح رأي وقبوله, |
رد: استفهام عابر
اقتباس:
فلا مرونة حوار وديّة عقلانية خالية من كوليسترول المبارزة الجوفاء الببغاوية.. ما قولكَ وهذه الإجابة اللحظيّة :)co: |
رد: استفهام عابر
اقتباس:
السؤال: لماذا تأتي فكرة الخوف من نقاش فكرة, والمسألة كُلها هي فكرية فقط لا دخل للعواطف فيها؟ |
رد: استفهام عابر
اقتباس:
ولا حتى داخله ! وأما الخوف من نقاش فكرة .. فهذا يعود الى القالب الذهني للآخر ودوافعه ومبادئه وربما لصندوقٍ يؤطره والهواجس .. أصابع اليد الواحدة ليست بواحدة وكذا حال الرموز التفكريّة طاب مساؤكَ والقهوة العربيّة |
رد: استفهام عابر
اقتباس:
هذا كُله يتبع الطرف الأخر, وماذا عني وفكرتي لماذا أهتم بما في وصفك لهم, وأضع المقولة كمقدمة خوفًا من هواجسه وقالبه الذهني واطلب منه الود والرحمة والسماح لفكرتي بان لا تدخل في شخصي, واعتبارها فقط فكرة قابلة للنقض بفكر لا بشخصنة, |
رد: استفهام عابر
اقتباس:
ربّما الود هنا في مجمل المثل يقع ضمن دائرة ومفهوم الإحترام لا بمعناه العاطفي .. بمعنى أن اختلاف الرأي لا يفسد للاحترام المتبادل قضيّة احترام الفكر ،العقلية ، الشخصية ، الآخر والأنا ! فكرٌ راقٍ أيها الفيصل .. |
رد: استفهام عابر
اقتباس:
أعتقد أن السبب هو أن البعض يضع العاطفة بديل للتفكير والرؤية الصافية, فلا بد من تخدير عاطفة المُقابل لكي يكون حيادي وتصله فكرتي بدون شد نفسي تنافسي جدلي, أنا لا أؤمن بتلك المقولة في أي نقاش واعتبرها توسل يقضي على حرية فكرتي وأندماجها الحقيقي بما أرى لتكون "مُلّبسة" باحترام جره الخوف من ردة فعل هجينة :), تسلسل تعقيبك مدرسة تجعل المناقش معك يتسلسل بفكرته بالطريقة التي ينوي طرحها في النهاية, |
رد: استفهام عابر
اقتباس:
الأمثال كثيرة خاصة بديرتنا جازان , جميلة رغم بساطتها كم من أمثال زيفت وحرفت وكم من مثل باقي إلى يومنا هذا . موضوع جميل جداً شكرا لك |
رد: استفهام عابر
اقتباس:
لعل منْ يتوقع الأسوأ من الآخر ، ومن يقفز عن المقدمات الى النهاية ضمن بوتقة سوداء .. فعليه وعلى فكره السلام ! التوازن ما بين العاطفة والعقلانية مطلب .. ومن هنا قفز استفهام عابر ماذا سيحصل اذا كان التفكر موطنه القلب ومفتاحه العقل معًا ضمن إيقاع إشارات وموائد دلالات ودلالات .. تساؤل لا ضير منه.. أليس كذلك وطاب مساؤكَ أيها الفيصل النبيل برُقيّ بيان وأناقة عنوان |
رد: استفهام عابر
اقتباس:
مساؤك ناطق بأناقة نبض يا مجرد قلم وأزاهير فكر |
رد: استفهام عابر
اقتباس:
ولا أعتقد أن توقّع الأسوء هو السبب ولكنه يشعر وربما يعرف نوعية العقول التي سوف يواجه وطريقة تفسيرها لأفكار الأخرين, وأما العاطفة في أي نقاش فلا تكون على حساب الفكرة نفسها بل ربما عدم القسوة في الطرح والحياد فيه, هناك من يستلم فكرة عن شيء غير مرغوب فتجده يهاجم بطريقة عنيفة في نقد ما لا يعجبه في ما يرى في فكرته المطروحة قبل نقاشها من الأخرين وكأنه يفرض ما فيها على المناقشين, لكِ كل الاحترام والتقدير على جمال نقاشك وسلاسته, |
رد: استفهام عابر
اقتباس:
اذا أيها الفيصل ترى ما أرى أن هناك فعلاً توازن ما بين العقل والعاطفة في بناء الفكرة وطرحها وتسويقها إو اجتثاثها من جذورها وصفعها .. فلي أن أدعم فكرة ما / فلسفة / رؤية فعلًا بلا تقزيم للآخر ، بلا كِبر ، غرور ، ازدراء بلا أنا ومن ورائي الطوفان ، بلا عنجهية ، ففكرة عابرة مثلا قد لا تلقى رواجًا لحظتها ولكن طريقة سردها قد يُقلبها العقل لاحقًا فيستسيغها ربما .. ولولا اختلاف الأذواق النبضيّة لبارت السلع المدادّية ومرحبًا بالفيصل الطيب .. |
رد: استفهام عابر
اقتباس:
إذًا لا داعي لمقدمات التودد والتوسل" تكفى لا تزعل" أطرح بطريقة مؤدبة ومن يبحث عن افساد الود فهذا لا يستحق النقاش ولا حتى الالتفات له في أي مكان يقع فيه, |
رد: استفهام عابر
مساحة رائعة الأديبة القديرة الدانة أحييكِ عليها
المثال الأول أسمع كلامك أصدقك أشوف أمورك أستعجب |
رد: استفهام عابر
المثل الثاني
لاتطالب وأنت مطالب |
رد: استفهام عابر
لا اشتهى القلب ساق القدم |
رد: استفهام عابر
اقتباس:
قد يكون المحاور حسّاس ولبق في آن .. فتكون العبارة تمهيدية من فرط الحساسيّة لا أكثر ومساؤكَ فكرٌ يصافح نوارس الذّوق الرّفيع أيها الفيصل النبيل |
| الساعة الآن 10:06 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
مجتمع ريلاكس