يطالبني بالرقصة كاملة !

يطالبني بالرقصة كاملة !

سؤال يتكرر مع مطلع كل شمس:
هل يقبل الحب القسمة على ثلاثة؟!!
عندما سأل لير ابنته الصغرى عن مقدار حبها له جاء مختلفاً عما قالته الأختان اللتان أفردتاه بالحب دون غيره، أما الابنة الصغرى فكان حبها له لايقفل الباب أمام حب آخر فجاء غضبه العاصف…
إذا كان لير لم يقبل شركة في حب الأبوة، فماذا عن الحب العاطفي الخاص بين الرجل والمرأة، هل يقبل هذه القسمة الثلاثية؟!
من هذا السؤال تشكل الثلاثي المشهور، رجل وامرأتان، فلا تستوي قصص العلاقات العاطفية إلا تشابك هذه الدائرة التي كانت نبعاً ثريا لا متناهيا للأعمال الفنية يهبنا المبدعون دائما مدخلاً جديداً له، يخلق في داخلنا رغبة مشغوفة بمتابعتهم .

هذه المقدمة جاءت فور انتهائي
من قراءة رواية منى الشافعي" يطالبني بالرقصة كاملة"
جاءت الرواية لتفتح هذه البوابة من زاوية جديدة، ليبقى السؤال الأول والمحوري طازجاً!

الحكاية ماقبلها ومابعدها :

أفاقت نورة من الغيبوبة بعد خمسة عشرا عاما ،فتجد زوجها متزوجا، من أعز صديقة ويتشكل واقع جديد وحدق يقلب المعادلة التي ظن الجميع أنها استقرت في موقعها مطمئنة.
وتتوزع المواقف، ومن ثم وجهات النظر التي يقدمها لنا السرد الروائي من خلال رواية ثلاثية:
تبدأ فوزية، الزوجة الثانية رواية ما أسفر عنه هذا الاستيقاظ غير المتوقع، فتبسط تلك العلاقة الحميمة بينها ونورة، تاريخا نموذجيا لصداقة امتدت، تركت الأحداث بصمتها فيه، تجوهرت وتجسدت هذه العلاقة بأمنية طفولية:" أن نتزوج نفس الرجل حتى لانفترق أبداً" ويضمنا سقف واحد ، وأصبحت هذه الأمنية حقيقة، فقد جاء اللقاء الأول مع الرجل المشترك دالاً على هذا التشابك، كانت لنظراته وجهتان، كل واحدة تقول للأخرى: أنتِ المقصودة، ليخلصا إلى( يبدو أنه يوزع النظرات بينهما) وبعد نظرة وتلميحات واجهتها فوزية بخجل وتهرب، وتصدت لها نورة بجرأة وشجاعة.
خطب يوسف نورة وتزوجا في أقل من شهرين، ويتنحى لهيب الشوق عند فوزية وينفتح المجال للصداقة، تصبح جزءا من هذه الأسرة ، ويتولد هذا الثلاثي: الزوج والزوجة والصديقة…
وجاءت غيبوبة السنوات الخمسة عشر لتنعقد تطورات هذه العلاقة، يستيقظ ذلك الساكن طوال سنوات، تزداد الحميمية والحاجة، ويتزوج يوسف من الصديقة المتفانية.
وتستقر الأمور حتى تأتي الاستفاقة، لينشأ الموقف الصامت المتوتر بين الثلاثة، الكل يريد أن يتحدث، والكل لايجرؤ على الحديث، فيأتي البديل رحلة الغوص إلى الداخل المتأمل بمعاناة لهذا الوضع الجديد.
يروي يوسف الموقف من وجهة النظر الثانية:
يقتله الصمت ويشعر" بوجع غائر وحيرة مشتعلة، يرى جسوراً من الحب لايراها غيره تربط ضفاف قلوب ملتهبة بعلامات الاستفهام:
نظرات نورة: عتاب وعناد وقلب ملتهب غضباً.
نظرة فوزية: رغبات جسد هي حلمه ورغبته.
أما يوسف فيقول :أشتهي دفء الشمس، لكنني في الوقت نفسه أتمنى ضوء القمر، أرغب أن أمشي على الأرض الجافة المريحة، لكن البحر عشقي المؤجل"
لهفة تطوق بنورة ولهفة تريد احتضان فوز …
يعود إلى نقطة البداية، الرؤية الأولى : كان منجذباً نحو الفتاتين، القدر اختار له، انجذب لذلك الأسمر الجميل وخصلات الشعر الغجية المتموجة كبحر فقد هدوءه ، وظل في داخله شوق إلى الأخرى الشقراء وعيونها كاخضرار العشب الندي…
هل فوزية نداء الجسد ونورة نداء العاطفة؟
تساؤل وتوجه في الفهم يلوح أمامنا ونحن نسمع أمنية هذه: لماذا لايكون لنا نحن الثلاثة عالم جديد، وسنفتح نوافذ جديدة؟
كان الاستيقاظ من الغيبوبة بعث لغيبوبة أخرى يتساءل يوسف متى تشرق صباحاتنا بالحب والسعادة…بالتلاقي والتسامح وبالرضا.
إنه معبّأ بالاثنتين ولكن ، من تقبل بنصف رجل؟
ويعقد العزم على أن يتحمل عبء المواجهة، فقد حان أن يرفع أحد الثلاثة صوته.
وتعرض نورة الزوجة الأولى، وجهة النظر الثالثة:
كانت بدون فوزية، نصف جسد، ونصف قلب، ونصف عقل، يلح عليها الخاطر القديم الأمنية القديمة أن يتزوجا نفس الرجل حتى لايفترقا، يثقلها تاريخ علاقة متجذرة في داخلها، ولكن، مرة أخرى: هل تقبل الأنثى، نصف رجل،؟
في مشهد جميل يتجسد الموقف في معادل مصرح بدلاتة، تتأمل قطع الثلج الثلاث الملتصقة علامة/ إشارة أزعجها التلاصق، تدمر هذا التلاصق، بالحرارة تنكمش القطع الثلاث، تنفصل تتفرق في عمق الكأس= لاتحتمل هذا الذوبان تكسر الكأس، لا أثر للقطع الثلاث!
إنها الآن تقول: لن أقبل الاعتذار ولن أسمح بالمشاركة، لستُ قاسية عليها ولكن الكبرياء.
هي أيضا بدورها، تقرر أنها ستكسر الصمت: لن تعود إلا إذا كان لها وحدها، لماذا يطالبها بالرقصة كاملة؟
وعندما نسأل أي رقصة هذه، وأي كمال منشود؟ يأتي إلينا السؤال الأول: هل يقبل الحب القسمة على ثلاثة؟

للمزيد من مواضيعي

 

أبي أكتب بالعامية أول
رقصة وش ينقلع قال رقصة قال
ثم نعود للفصحى
أرفض رفضًاً قاطعاً أن أقبل بمعدد حتى لو ادعى أن الشمس ستصبح بيميني والقمر عن شمالي
المعدد يحب نفسه وآخر همه إرضاء غرائزه .!!
لابد وأن يعاود الكرة وربما يتخلص من الرابعة ليتزوج مرة أخرى
المهم ياعزيزتي الرقصة مع واحد ههههه فقط والخشرة على قول جدتي
تخرب الرقصة
وبلاها الرقصة التي من وراءها وجع دماغ

الفيصل ,شتاء.! معجبون بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطاف المالكي

أبي أكتب بالعامية أول
رقصة وش ينقلع قال رقصة قال
ثم نعود للفصحى
أرفض رفضًاً قاطعاً أن أقبل بمعدد حتى لو ادعى أن الشمس ستصبح بيميني والقمر عن شمالي
المعدد يحب نفسه وآخر همه إرضاء غرائزه .!!
لابد وأن يعاود الكرة وربما يتخلص من الرابعة ليتزوج مرة أخرى
المهم ياعزيزتي الرقصة مع واحد ههههه فقط والخشرة على قول جدتي
تخرب الرقصة
وبلاها الرقصة التي من وراءها وجع دماغ

أضحك الله سنك يا عطاف
أسعدتيني من الصباح بتعليقك
يسعد قلبك وروحك
قال ثلاثة قال

شتاء.! معجب بهذا

القصة الحقيقة
واقعية وتحدث كثيراً متسامحة ولكن الكبرياء تمنعها
وهذا شيء طبيعي
الحب يقبل القسمة حب الابوين الأخوة الابناء الاصدقاء

ولكن الحب العاطفي بين رجل وإمرة لايمكن تقسيمه ابداً
وصعب إن نقتنع حتى لو كذبنا على أنفسنا
قال الشاعر العباسي أبو تمام
نقل فؤادك حيث شأت من الهوى
مالحب إلا للحبيب الأول..
قد تكون هناك رغبات جسدية إجتماعية
أقتصادية تحسين الاوضاع أو لكثرت النسل
هنا تنفصل العاطفة حسب الظروف
ما حدث لنورة بأنها تستمر والثلاثة على قلب واحد
لايمكن .! وخانها التفكير فلا تجمع من تحب بحب عاطفي
للختم والتنبيه والمكافأة
كل الود والتقدير

الفيصل ,عطاف المالكي معجبون بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شتاء.!

القصة الحقيقة
واقعية وتحدث كثيراً متسامحة ولكن الكبرياء تمنعها
وهذا شيء طبيعي
الحب يقبل القسمة حب الابوين الأخوة الابناء الاصدقاء

ولكن الحب العاطفي بين رجل وإمرة لايمكن تقسيمه ابداً
وصعب إن نقتنع حتى لو كذبنا على أنفسنا
قال الشاعر العباسي أبو تمام
نقل فؤادك حيث شأت من الهوى
مالحب إلا للحبيب الأول..
قد تكون هناك رغبات جسدية إجتماعية
أقتصادية تحسين الاوضاع أو لكثرت النسل
هنا تنفصل العاطفة حسب الظروف
ما حدث لنورة بأنها تستمر والثلاثة قلب واحد
وخانها التفكير فلا تجمع من تحب بحب عاطفي
للختم والتنبيه والمكافأة
كل الود والتقدير

رد رائع جداً من الكاتب القدير شتاء

شتاء.! معجب بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شتاء.!

القصة الحقيقة
واقعية وتحدث كثيراً متسامحة ولكن الكبرياء تمنعها
وهذا شيء طبيعي
الحب يقبل القسمة حب الابوين الأخوة الابناء الاصدقاء

ولكن الحب العاطفي بين رجل وإمرة لايمكن تقسيمه ابداً
وصعب إن نقتنع حتى لو كذبنا على أنفسنا
قال الشاعر العباسي أبو تمام
نقل فؤادك حيث شأت من الهوى
مالحب إلا للحبيب الأول..
قد تكون هناك رغبات جسدية إجتماعية
أقتصادية تحسين الاوضاع أو لكثرت النسل
هنا تنفصل العاطفة حسب الظروف
ما حدث لنورة بأنها تستمر والثلاثة على قلب واحد
لايمكن .! وخانها التفكير فلا تجمع من تحب بحب عاطفي
للختم والتنبيه والمكافأة
كل الود والتقدير

سؤال يتكرر مع مطلع كل شمس:
هل يقبل الحب القسمة على ثلاثة؟!!
طبعاً لا ..
والحب كالوطن لا يقبل القسمة على اثنين

أعجبني ردك جدا أخي شتاء
لكن استوقفتني هذه الجزئية
فالحب إلا للحبيب الأولي
الحب يقف في طابور الحياة ولا بد أن يسير العمر ليأتي
وما عداه أوهام..
أول حب دائما يأتي في فترة المراهقة ..
هل أوثقه لذلك الحبيب ؟!

حسنا ما تفسيرك لهذه الآية :
"الله تعالى يقول في سورة الأحزاب
( مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ۚ....

شتاء.! معجب بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وردة

سؤال يتكرر مع مطلع كل شمس:
هل يقبل الحب القسمة على ثلاثة؟!!
طبعاً لا ..
والحب كالوطن لا يقبل القسمة على اثنين

أعجبني ردك جدا أخي شتاء
لكن استوقفتني هذه الجزئية
فالحب إلا للحبيب الأولي
الحب يقف في طابور الحياة ولا بد أن يسير العمر ليأتي
وما عداه أوهام..
أول حب دائما يأتي في فترة المراهقة ..
هل أوثقه لذلك الحبيب ؟!

حسنا ما تفسيرك لهذه الآية :
"الله تعالى يقول في سورة الأحزاب
( مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ۚ....

/
جميل ردك أختي الكريمة "وردة"
وشكراً لكلماتك بحقي..
صحيح بكل ماتفضلتي به من مقدمة
وتساؤل.. !؟. عن شطر البيت وعن تفسير الأيه الكريمة

سـِ أشرح بعض التفاصيل
ابدا بالجزئية وهي:
ما الحب إلا للحبيب الأولِ

الأبيات تقول:
نقّل فؤادك حيث شئت من الهوى
ما الحب إلاّ للحبيب الأول
كم منزل في الأرض يألفه الفتى
وحنينه أبدًا لأول منزل

الحب العاطفي:
له أقسام سبعة
الهوى ، الصبابة ، الشغف، الكلف ، العشق ، النجوى، الهيام..
فذكر الفؤاد والهوى
الهوى اقل المراحل بمعنى تهوى الشيء ك هواية
ممارسة الشيء كهوياتك الآخرى الرسم والسفر وغير
وليس ربط..
لذلك اشد مرحلة هو الهيام
كما ورد في قصص بنو عذرة
امثال قيس وعروة وجميل بثينة
وصلوا لمرحلة مرض ينتهي بالجنون والموت بسبب
الحرمان..
وعن التوثيق نعم حتى وإن كان بأول مراحل العمر يبقى وشم
تنشغل وتهوى لكنه باقي
وهناك فرق بين القلب والفؤاد
مثل الفرق بين الوطن والسكن

القلب مسؤول عن الربط بينما الفؤاد يختلف عن القلب والدليل
قوله تعالى:
( وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَىٰ فَارِغًا ۖ إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَىٰ قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ )
وبالنسبة عن تفسير الأية الكريمة:

مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ۚ
الأية لها بقية…
تتحدث عن المظاهرة
فلا يمكن أنْ تظاهر بالزوجة كـ أم
ولا ابن من أب آخر أن يكون ابنك
والقلب مركزه الحقيقي العقل
وبما أنّ القلب واحد المفترض يخلص العبادة
لله وحده وهذا هو التوحيد ..
شكراً لكِ لهذا الحوار
وعذراً منك للإطالة
تقبلي كل التحايا..
../

وردة معجب بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شتاء.!

/
جميل ردك أختي الكريمة "وردة"
وشكراً لكلماتك بحقي..
صحيح بكل ماتفضلتي به من مقدمة
وتساؤل.. !؟. عن شطر البيت وعن تفسير الأيه الكريمة

سـِ أشرح بعض التفاصيل
ابدا بالجزئية وهي:
ما الحب إلا للحبيب الأولِ

الأبيات تقول:
نقّل فؤادك حيث شئت من الهوى
ما الحب إلاّ للحبيب الأول
كم منزل في الأرض يألفه الفتى
وحنينه أبدًا لأول منزل

الحب العاطفي:
له أقسام سبعة
الهوى ، الصبابة ، الشغف، الكلف ، العشق ، النجوى، الهيام..
فذكر الفؤاد والهوى
الهوى اقل المراحل بمعنى تهوى الشيء ك هواية
ممارسة الشيء كهوياتك الآخرى الرسم والسفر وغير
وليس ربط..
لذلك اشد مرحلة هو الهيام
كما ورد في قصص بنو عذرة
امثال قيس وعروة وجميل بثينة
وصلوا لمرحلة مرض ينتهي بالجنون والموت بسبب
الحرمان..
لأن هناك فرق بين القلب والفؤاد
مثل الفرق بين الوطن والسكن
القلب مسؤول عن الربط بينما الفؤاد يختلف عن القلب والدليل
قوله تعالى:
( وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَىٰ فَارِغًا ۖ إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَىٰ قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ )
وبالنسبة عن تفسير الأية الكريمة:

مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ۚ
الأية لها بقية…
تتحدث عن المظاهرة
فلا يمكن أنْ تظاهر بالزوجة كـ أم
ولا ابن من أب آخر أن يكون ابنك
والقلب مركزه الحقيقي العقل
وبما أنّ القلب واحد المفترض يخلص العبادة
لله وحده وهذا هو التوحيد ..
شكراً لكِ لهذا الحوار
وعذراً منك للإطالة
تقبلي كل التحايا..
../

أهلا وسهلا بك أخي شناء من جديد
النقطة الأولى :
أظن أنك وقعت بخطأ كيبوردي سهوًا
فآخر مرحلة من الحب هو الجوى وأعلم مسبقًا أنك تقصده
لأنك كررت كلمة الهوى بأنها أقل مراحل الحب ..
النقطة الثانية بالنسبة لتفسير الآية التالية:
"ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ۚ...."
تعمدت ترك هذه الآية لأن أغلب من يقرؤُها
يفهم أنها دلالة أكيدة أن القلب لا يتسع إلّا لشخص واحد ..
الصح:
أنّ هذه الآية لا تؤكد إن القلب لا يتسع إلا لشخص واحد
هي تعني التركيز والقدرة على استجماع ملكات التفكير في اتجاه موضوع واحد بدقة، والتركيز حالة فطرية خلقية ونعمة عظيمة من النعم التي أنعم الله بها على عباده ليمارسوا الحياة ممارسة صحيحة وسليمة وليميزوا بها بين الخير والشر والخطأ والصواب من هنا قال الله تبارك وتعالى :" ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه" وذلك إشارة واضحة إلى أهمية التركيز ابتداءً وانتهاءً، ومن هنا كان ضعف التركيز حالة مرضية شاذة، يجب أن تعالج ومشكلة عامة و متفاقمة تعاني منها النسبة الكبرى من الناس على مختلف أعمارهم ومستوياتهم يجب أن تُحل فهي ليست حالة طبيعية.
نزلت الآية في جميل ابن معمر الفهرى، وكان رجلا لبيبا حافظا لِمَا سَمِع، فقالت قريش، ما حفظ هذه الاشيا ء إلا وله قلبان، وكان يقول: إن لي قلبيْن أعقل بكل واحد منهما أفضل من عقل محمد صلى الله عليه وسلم، فلما كان يوم بدر وهُزِم المشركون وفيهم يومئذ جميل ابن معمر،تلقاه أبو سفيان وهو معلق إحدى نعليه بيده والاخرى في رجله، فقال له: يا أبا معمر ما حال الناس ؟ قال انهزموا، قال: فما بالك إحدى نعليك في يدك والأخرى في رجلك ؟ قال: ما شعرت إلا أنهما في رِجْلِي، وعرفوا يومئذ أنه لو كان له قلبان لما نسى نعله في يده.
وذلك للتنويه فقط…

مع جل تقديري واحترامي…

شتاء.! معجب بهذا

اهلا بعطاف..
بعض الرجال كالثعلب ماكر
رجل عنده اربع زوجات
واهدا لكل واحدة هديه بدون
أن يخبرن بعض لانه قال لكل واحدة اياك تخبرين أحد
وعندا اجتمعن ذات ليلة وسألت الاولى المسكينة زوجها
من تحب أكثر. فــ كان رده احب اللي اهديتها الهديه
فكل وحدة ابتسمت .. هنا مكر وخداع 😂

وردة ,الفيصل معجبون بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شتاء.!

اهلا بعطاف..
بعض الرجال كالثعلب ماكر
رجل عنده اربع زوجات
واهدا لكل واحدة هديه بدون
أن يخبرن بعض لانه قال لكل واحدة اياك تخبرين أحد
وعندا اجتمعن ذات ليلة وسألت الاولى المسكينة زوجها
من تحب أكثر. فــ كان رده احب اللي اهديتها الهديه
فكل وحدة ابتسمت .. هنا مكر وخداع 😂

طيب اسمع هذه الحكاية واقعية وأعرف صاحبتها جيدا
دائما تتباهى بزوجها بأنه بيتوتي لا يخرج إلا معها
أو لأداء الفرائض في المسجد ..
بعد أن توفاه الله ظهرت حقيقته
كان يصلي فريضة الفجر عند زوجته الثانية
وفريضة الظهر عند زوجته الثالثة
فريضة المغرب والعشاء عند الرابعة
أما هي وظيفتها تجهيز الطعام وتلبية احتياجات المنزل
ولا زوجة تعلم عن الزيجات الثلاث
المسكينة اختفت عن الظهور

شتاء.! معجب بهذا