قطاف السنابل لـ الفيصل

"المثقف الحقيقي في الغالب يكون في البداية منبودا في مجتمعه بسبب افكاره غير المألوفة و غير المتحيزة لمسلمات المجتمع و بديهياته السائدة الزائفة و هذا لا يعني ان المثقف ليس له مؤيدين بل يكون له مؤيدين لكنهم قلة في البداية.

فالمثقف الحقيقي لا يفكر مثل العوام و المتعلمين بل يفكر بتحرر اكثر من قيود الافكار المألوفة السائدة في المجتمع و يكسر كل الأطر و المسلمات الخاطئة (إن دعت لذلك ضرورة) ..و لا لرأي الاخرين .. بل قد يطرح أفكار تكون مجنونة في نظر العوام ..لكنه يرى صوابها ".

جميل ورائع إلهام
أساسيات عدم فهم الذكاء العاطفي بالتعبير عنه كإبداع تسويقي في كيف تُسيطر على عاطفة أخر باسلوب جاذب وبشطارة اِقناع, وسحر بلاغة,
أما أساسيات فهم الذكاء العاطفي والتعبير عنه, منها؛ أن يكون واعيًا لتصرفاته صادقًا معها, قابلًا لوجهات النظر لطيفًا في تعامله مُنصتـًا جيدًا, يتجنب الحكم على الأخرين,

منور حبينا والله
نعم هذا مؤسف جدًا بأن البعض يكتب رأيًا وهو مقتنع به بأنه واقع ولا حتى يعتبره حقيقة, ولذا اِستخدم العرب مقولة صادة " الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية" خوفًا من أن يكون صاحب الرأي جامد بفكرته والويل لمن يعترض, فهو ينافح ويكافح وربما يوصله إلى جدال "بيزنطي" لكي يكسب القضية,
وفي رأيي المتواضع أيضًا وقابل للمهادنة :
الرأي معلومة حسب ماتراها أنت, لا حقيقة ولا واقع فيها حتى تستوفي كُل جوانب ضعفها أو قوتها بالنقاش,
والحقيقة معلومة مؤقته في زمنها " الرياض عاصمة المملكة" حقيقة مؤقته قد تتغير بأن تكون مثلًا "جده" عاصمة المملكة,
والواقع معلومة ثابتة "الشمس تشرق دائمًا من الشرق" ,
"العصفور مخلوق صغير" حسب حجم العصافير في كُل بلد حقيقة حسب البلد وليست رأيًا.

تحياتي

هلابك أستاذة مريم:

أسال:
كيف يكون الإنسانُ ناقصًا من شيء وفي نفس الوقت يستطيع أن يستحضره, أشياءٌ كثيرة خفية في أرواحنا نكتشفها بسبب, أليس الإنسان هُنا كاملًا يكتشف بعض كماله ويفنى وهو لازال غامضًا مع نفسه بحثًا عن خفاياها, فالكمال تام لله وحده سبحانه, ليس معنى أنني لا أعي كُل شيء أنني ناقصًا, بل مقصر,
أليس الحُب موجود فينا, يتنوع ويكبر اللهث وراءه, ثم كيف يكون الحُب مرتبطًا بشخص من أحببت؛ أنت تحُب لأنك تحُب أن تحُب وليس أن تُحَب, وأن غادرك من أحببت فلازال جمال الشعور به موجود تتمتع بلحظات التأمل فيه بذكرياته التي أصبحت جزءًا منك؟ تأكلُ وجبتك المُفضلة ثم تتحسر بأنك أكلتها !

جميل غالي

سأبدأ من حيثُ أنتهيت في مقالك الكريم:
اِستشهدت بأستاذة علم نفس أمريكية, وهذا يُظهر لنا أن المشكلة عالمية؛ وهذا الجيل لن ينتظر أحدًا يتقبله أو لا يتقبله ولا حتى القدرة على ايقافه, هي موجة فوضى ستأخذ دورتها ثم تخلق وضعًا جديدًا حسب واقعها الذي يناسب حالتها, ومن سيقف ضدها سوف تكنسه بعيدًا عن الواقع ويعيش في حالة تذمّر ولوم ومقارنة لا طائل تحتها, وعلى الأباء التماشي مع الوضع ويكونوا سندًا لأبنائهم لتجاوز هذا الطوفان حتى يستوعبوه ثم يقفوا على أقدامهم ليمارسوا هذا الوضع الجديد بكل اندماج ووعي,

تعقيب بسيط غالي لو سمحت لي عن المقارنة بين الأزمان:
الجد كان ينتقد عصر الأب, فيقول كمثال: كنا نعيش في بيت واحد كلنا مع زوجاتنا وأولادنا وأمنا وأبينا, وأنتم صرتوا تنتقلون لبيوت مستقلة عند زواجكم, والأب ينتقد حالة إبنه وأنه بحكم القانون أصبح مستقلًا بذاته لا يرجع له في أمر عندما يبلغ ال 21 من العمر, ثم الأبن ينتقد حالة أبنائه عندما يصبح له أبناء حسب وضعهم الجديد, وهكذا,, لذا من الوعي أن يدرك المرء أن هذه هي سنة الحياة وأن أولاده غير ملامين وإنما هم أصبحوا في هذا الوضع من غير مشورتهم وأضطروا لمسايرته كما فعل الأب والأبن وأبناء ابن الابن, والواجب والمسئولية هما العيش في واقعهم كأمر حتمي وليس لأن السالفين كانوا أفضل وأن الخلفاء في حالة مزرية,

بُشْرَى معجب بهذا

كتبتَ بإنسانية من فكر حساس وعاطفة رهيفة,
فأقول:
لسنا مضطرين لنعيش حياة غيرنا بمتابعتهم ومراقبتهم واِنتظار الفرج منهم ولهم ليسعدونا, لدينا وجودنا وسعادتنا الداخلية نمارسها كما نحب وليس كما نتوقع أن يخلقها لنا غيرنا,
فإذا ذهبت إلى المشفى أعتقدت أن الكل مرضى, وإذا ذهبت للحديقة ظننت أن الكل يتمتع بحياته وبصحة وسلامة, فحيث تكون تشعر وتحس وتُفكّر, فغير تفكيرك تتغير,