قصة مثل " متجدد"

موضوعنا القادم سيكون ان شاء الله عن قصة المثل :
( وافق شن طبقة )

المهندس معجب بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البراء

قصة المثل : رمتني بدائها وانسلت

«رمتني بدائها وانسلت»، أي عيرتني بعيب هو فيها وذهبت، أو ألصقت بي تهمة هي صاحبتها وغادرت، فهو مثل عربي له قصة، وقصته طريفة وقعت ولها معنى.

فيقال ان رجلا من العرب يدعى سعد بن مناة، قد تزوج على نسائه امرأة فائقة الجمال، تدعى رهم بنت الخزرج، فكنّ يغرن منها، ويحاولن إيذاءها، فيساببنها، بكلمة ليست فيها، فكانت تتألم من هذا الافتراء، وحصل أن أنجبت رهم لزوجها ولدا سمي مالك، مما زاد من غيرة ضرائرها، فزدن كيلهن لها من الشتائم والسباب، حتى انهن كن ينادينها بـ«يا عفلاء»، والعفل هو عيب يصيب المرأة بعد الولادة فتعاب به، فكانت رهم تبكي من وقع الوصف عليها وتشتكي لأمها من أمر ضرائرها ومسبتهن لها.

فعلمتها أمها بأن تبادرهن هي بتلك الكلمة، أي يا «عفلاء»، وتسبهن بها متى ما اشتبكن معها، فارتقبتهن رهم حتى اشتبكت معها إحداهن، فعفرت فيها رهم وبادرتها منادية إياها بكلمة: يا «عفلاء»، وبدلا من ان تبكي تلك الضرة لقولها هذا، ضحكت وهي تقول: «رمتني بدائها وانسلت»، أي سبتني بما فيها وليس في، فذهب ذلك القول مثلا.

فهو مثل يقال لمن يحاول نسب عيوبه الى غيره، وهو معروف عند بعض الناس من ضعاف النفوس، أو عند من لا يثق بنفسه، وهكذا فهناك من يلصق عيوبه بغيره، لأنه لا يراها ولا يشعر بها، كما لو رمى الغبي المعروف الأذكياء بالغباء، أو اتهم السارق الأبرياء، أو اتهم الفارون من المواجهة غيرهم بالجبناء، أو ألصق الخاسر جرمه بالشركاء.

أحسنت القدير البراء
وممكن صدق المثل القائل رمتني بدائها وانسلت
لمن يتهم غيره بعيوبه

المهندس معجب بهذا

قصة المثل : وافق شن طبقة

كان شَنٌّ من دُهاة العرب وعُقَلاَئهم، فَقَالَ: والله لأَطُوفَنَّ حتى أجد امرأة مثلي أتزوجها، فبينما هو في بعض مَسِيرَه إذ وافقه رَجُلٌ في الطريق، فسأله شَنٌّ: أين تريد؟ فَقَالَ: موضعَ، كذا، يريد القربة التي يَقْصِدها شَنٌّ، فوافقه حتى أخذا في مسيرهما، قَالَ له شَنٌّ: أتحْملُنِي أم أحْمِلُكَ؟ فَقَالَ له الرجل: يا جاهل أنا راكب وأنت راكب، فكيف أحملك أو تحملني؟ فسكتَ عنه شَنٌّ وسارا حتى إذا قَرُبا من القرية، إذا بزَرْع قد استحْصد، فَقَالَ شَنٌّ: أترى هذا الزرع أُكِلَ أم لاَ؟ فَقَالَ له الرجل: يا جاهل ترى نَبْتاً مُسْتَحْصِداً فتقول أُكِلَ أم لاَ؟ فسكَتَ عنه شَنٌّ حتى إذا دخلاَ القرية لَقِيَتْهُما جِنَازة فَقَالَ شن: أترى صاحبَ هذا النّعْشِ حيًّا أو ميتًا؟ فَقَالَ له الرجل: ما رأيتُ أجْهَلَ منك، ترى جِنَازة تسأل عنها أمَيْتٌ صاحبُها أم حي؟ فسكت عنه شَنٌّ، فأراد مُفارقته، فأبى الرجل أن يتركه حتى يصير به إلى منزله، فمضى معه، فكان للرجل بنت يُقَال لها طَبقة، فلما دخل عليها أبوها سألته عن ضَيفه، فأخبرها بمرافقته إياه، وشكا إليها جَهْلَه، وحدَّثها بحديثه، فَقَالَت: يا أبت، ما هذا بجاهل، أمَّا قوله "أتحملني أم أحملك"، فأراد أتحدثُني أم أحَدِّثك حتى نقطع طريقنا، وأما قوله "أترى هذا الزرع أُكِلَ أم لاَ" فأراد هَلْ باعه أهله فأكلوا ثمنه أم لاَ، وأما قوله في الجنازة فأراد هل ترك عَقِباً يَحْيا بهم ذكرهُ أم لاَ، فخرج الرجل فَقَعد مع شَنٍّ فحادثه ساعة، ثم قَالَ أتحبُّ أن أفسِّرَ لك ما سألتني عنه؟ قَالَ: نعم فَسِّرْهُ، ففَسَّرَهُ، قَالَ شَنٌّ: ما هذا من كلامك فأخبرني عن صاحبه، قَالَ: ابنة لي، فَخَطَبها إليه، فزوَّجه إياها، وحملها إلى أهله، فلما رأَوْها قَالَوا: وافَقَ شَنٌّ طَبَقَةَ، فذهبت مثلاً.

المهندس معجب بهذا

موضوعنا القادم سيكون ان شاء الله عن قصة المثل :
إياكِ أعني واسمعي ياجارة

المهندس معجب بهذا

قصة المثل :
إياكِ أعني واسمعي ياجارة

أصل مثل «إياك أعني واسمعي يا جارة»، يعود إلى رجل من بني فزارة؛ هو سهل بن مالك الفزاري،
وكان في طريقه إلى مدينة الحيرة بالعراق للالتحاق بالملك النعمان...
مرّ بحي من أحياء بني طي، فسأل عن سيد الحي، فقالوا له إنه حارثة بن لأم.
فتوجّه نحوه فلم يجده، ولكنه صادف أخته،
فرحبت به وأنزلته وأعدت له ما كان من طعام وشراب.
وعندما خرجت من خبائها لاحظ ما كان لها من جمال وحسن قامة.
وكانت عقيلة قومها وسيدة نسائهم،
فأصابه ما أصابه من هواها.
ولم يعرف كيف يفتح لها قلبه ويكاشفها بحبه،
فجلس في فناء الخباء يوماً وهي تسمع صوته، وجعل ينشد ويقول:

يا أخت خير البدو والحضارة
كيف ترين في فتى فزارة؟
أصبح يهوى حرة معطارة
إياك أعني واسمعي يا جارة

بيد أن كلماته لم تقع في نفسها بما كان يرجوه الفزاري. فأنشدت من وراء الخدر، وقالت:

إني أقول يا فتى فزارة
لا أبتغي الزوج ولا الدعارة
ولا فراق أهل هذي الجارة
فارحل إلى أهلك باستخارة

فخجل الرجل من نفسه وقال: «ما أردت منكراً... واسوأتاه».
فاستحت من تسرعها وقالت: «صدقت». ثم ارتحل،
وأتى النعمان فأكرمه، ثم عاد من حيث أتى، ومرّ على الديار نفسها.
وبينما نزل عند أخيها، تطلعت إليه نفسها، فأرسلت إليه أن «اخطبني من أخي إن كانت لك حاجة بي».
فخطبها وتزوج بها، وسار بها إلى قومه،
فحكى لهم حكايته وما أنشده من شعر وما ردت به عليه من شعر...
فسارت كلماتهما مثلاً بين العرب؛ بدواً وحضراً.

المهندس معجب بهذا

موضوعنا القادم سيكون ان شاء الله عن قصة المثل :
رجع بخفي حنين

المهندس معجب بهذا

قصة المثل
رجع بخفي حنين

كان حُنَيْن إسكافياً (صانع أحذية) من أهل الحيرة،
جاءه أحد الأعراب يريد شراء خفين من عنده،
لكنَّ الأعرابي أراد أن يأخذ الخفين بثمن بخس،
فبدأ يساوم حُنيناً على سعر الخفين حتَّى فقد الأمل من الجدال ورحل دون أن يأخذ الخفين.
غضب حنين من الأعرابي
وقرر أن ينتقم منه،
فسبقه في الطريق ورمى أحد الخفين على الطريق،
ثم ألقى الخفَّ الآخر بعد بضعة أمتار،
وانتظر متخفياً إلى أن وصل الأعرابي إلى الخف الأول
فقال: ما أشبه هذا بخف حُنين، لو كان معه الخف الآخر لأخذته.
واستأنف طريقه فإذا بالخف الآخر مرمياً على الطريق
فنزل عن ناقته والتقطه، فندم على تركه الأول وقد حصل على الثاني
فعاد سيراً ليأخذ الخفَّ الأول، عندها خرج حُنين من مخبأه وأخذ الناقة بما عليها وهرب
عاد الأعرابي إلى قومه فسألوه: "بما جئتنا من سفرك؟"،
فقال: "جئتكم بخفي حُنين"،
وجرت مثلاً أن يقال للخائب (عاد بخفي حنين)

المهندس معجب بهذا

موضوعنا القادم سيكون ان شاء الله عن قصة المثل :
جت الحزينة تفرح
مالقتلهاش مرطح

المهندس معجب بهذا

قد قرأت الموضوع كاملاً ..
متعة وفائدة لا استبدلهما بغيرهما يا براء

اكمل ..

كل التحية

البراء معجب بهذا

قصة المثل :
جت الحزينة تفرح مالقت لها مطرح

يوضح الأديب المصري الراحل أحمد تيمور باشا في كتابه "الأمثال العامية"،
أنه كانت هناك عائلة اسمها "تفرح" معروفة بشدة كرمها،
وفي الوقت نفسه كان شاه بندر التجار يُسمى "مطرح"،
ونصحه الناس في القرية أن يُقيم في بيت عائلة "تفرح" لشدة كرمهم
وبالفعل ذهب ليقيم عندهم وأعجب بكرمهم وحسن ضيافتهم،
وقرر أن يزوج ابنه الذي يسمى "ألها" لابنتهم وكان اسمها "حزينة".
وبالفعل تمت خطبة "حزينة" لابن شاه بندر التجار "ألها"،
ولكن كانت حزينة شديدة العصبية
وتتعامل بطريقة سيئة مع خطيبها وتغضبه كثيرًا،
حتى قرر أن ينتظر يوم العرس لينتقم منها،
وعلى الرغم من الاعتذارات التي قدمتها "حزينة" لخطيبها إلا أنه لم يقبل اعتذارها.
وعندما جاء وقت العرس
لم يأتي "ألها" للعرس انتقامًا من "حزينة"
وبذلك لم يتم الزواج،
ومن هنا جاءت قصة المثل الشعبي
"جت الحزينة تفرح مالقت لها مطرح"،
وما زال الناس يستخدمونه في المواقف التي لا يكتمل فيها الشيء الذي يرغبون في حدوثه
أو عند الترتيب لشيء يمثل لهم سعادة شديدة
ولا يحدث لأي سبب ما وتتعطل فرحتهم