سؤال للمناقشه

سؤالك ماله شغل في الشرع ولا هو من العبادات التي يجب علي الالتزام بها
الأب طقت في راسه الزواج من امرأة ثانية بغض النظر عن الأسباب
إمّا أنه مزاج وتحريض من شياَّب في سنه فاضيين ماعندهم سالفة
لايشغلهم في المرأة إلا دق النساء بالنساء
وهذا مثل ديرتنا يقولونها بعض الرجال زد ماشئت
والشرع حلل لك أربع ؟!!لايلتزمون بالشرع إلاّ بهذه
السنة ؟!! وتلقاه حالته حالة لاصلاة بوقتها وتارك
المسؤولية على الزوجة وهو من استراحة لاستراحة ومن مقهى
إلى جلسات وناسة مع ربعه والبيت بالنسبة له عبارة عن فندق
المهم
عن نفسي مارح أعطيك رد مثالي وتقول الله يكثر من أمثالك
قبل كل شيء الوالد مات وأنا طفلة ووالدتي مازالت في ريعان الشباب
ولكن أتخيل لو فعلاً حصل وتزوج والدي بامرأة أخرى لاسمح الله لن أحضر زواجه
أصلاً ليش يسوي عرس خير إن شاء الله وعلى أي أساس طالما سبق له وتزوج يقدر يتزوج من غير هليلة ورقص وهز وسط
رجاءً لا تدخلوا الشرع بهذه المسألة وتصرف الوالد ماله شغل بالعقوق وأن أرضيه
كل مافي الأمر لم يعجبني التصرف بغض النظر عن الأسباب
وتجعلوه ذريعة وأني عاقة هو تزوج ليسعد نفسه فقط على حساب
مشاعر أسرة وهذه من الأنانية أن يفرض سعادته على تعاسة الوالدة وأبنائه
موقف أمى ودموعها هي من تهمني وسأكون لها السند
وأعينها لتتجاوز محنتها والظرف العصيب الذي تمر به
فكيف بي أزيد الطين بلة وأحضر والله لن أحضر حتى لو انطبقت
السماء على الأرض
ثم لنفرض
هناك أسباب جذرية كمرض الوالدة
أو انفصال جعلت أبي يضطر أن يأتي بامرأة ثانية ماله داعي أن يلبس البشت
وينصب نفسه عريس وهو بهذا السن المتقدِّم
وبس وسلامتكم

النقاء ,صانع ذكريات ,أحلام المصري ,الفيصل ,الْياسَمِينْ ,سارة معجبون بهذا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطاف المالكي

سؤالك ماله شغل في الشرع ولا هو من العبادات التي يجب علي الالتزام بها
الأب طقت في راسه الزواج من امرأة ثانية بغض النظر عن الأسباب
إمّا أنه مزاج وتحريض من شياَّب في سنه فاضيين ماعندهم سالفة
لايشغلهم في المرأة إلا دق النساء بالنساء
وهذا مثل ديرتنا يقولونها بعض الرجال زد ماشئت
والشرع حلل لك أربع ؟!!لايلتزمون بالشرع إلاّ بهذه
السنة ؟!! وتلقاه حالته حالة لاصلاة بوقتها وتارك
المسؤولية على الزوجة وهو من استراحة لاستراحة ومن مقهى
إلى جلسات وناسة مع ربعه والبيت بالنسبة له عبارة عن فندق
المهم
عن نفسي مارح أعطيك رد مثالي وتقول الله يكثر من أمثالك
قبل كل شيء الوالد مات وأنا طفلة ووالدتي مازالت في ريعان الشباب
ولكن أتخيل لو فعلاً حصل وتزوج والدي بامرأة أخرى لاسمح الله لن أحضر زواجه
أصلاً ليش يسوي عرس خير إن شاء الله وعلى أي أساس طالما سبق له وتزوج يقدر يتزوج من غير هليلة ورقص وهز وسط
رجاءً لا تدخلوا الشرع بهذه المسألة وتصرف الوالد ماله شغل بالعقوق وأن أرضيه
كل مافي الأمر لم يعجبني التصرف بغض النظر عن الأسباب
وتجعلوه ذريعة وأني عاقة هو تزوج ليسعد نفسه فقط على حساب
مشاعر أسرة وهذه من الأنانية أن يفرض سعادته على تعاسة الوالدة وأبنائه
موقف أمى ودموعها هي من تهمني وسأكون لها السند
وأعينها لتتجاوز محنتها والظرف العصيب الذي تمر به
فكيف بي أزيد الطين بلة وأحضر والله لن أحضر حتى لو انطبقت
السماء على الأرض
ثم لنفرض
هناك أسباب جذرية كمرض الوالدة
أو انفصال جعلت أبي يضطر أن يأتي بامرأة ثانية ماله داعي أن يلبس البشت
وينصب نفسه عريس وهو بهذا السن المتقدِّم
وبس وسلامتكم

الله يسلمك احتراامي لوجهة نظرك
عذرا فأنا لم انهي الرد فاضلتي فهناك اسباب جعلتني اتوقف لسببين
السبب الاول هوانا في عملي وعملي
لايسعفني ان ارد الرد المناسب .والسبب الاخر هو طريقة ردك العصييه
وكانكي تريدين الخروج من خلف الكيبورد نبرتك نيرة فيها نوع من الغضب وكأنني انا ضد المرأه لعلمك
سيدتي انا نصير للمراه في كل المحافل التي ترضي الله وانا لم ألجى
للشرع كثيرا بموضوعي وانااعي جيدا
ان بعض الزواجات هي غير ميسره للانه
يتخللها ضلم لاهوادة فيه فبعض الاباء
للامانه يتبرئ من ابنائه فلذات كبده
للاجل الزوجه الثانيه لذلك نجن طرحنا
ونعي ان الموضوع طرح مراات عده
في منتديات أخرى انا حددت الموضوع
ولم اتطرق لشليله التي تتكلمين عنها
الذبن يستفزون بكلامهم بعض الضعفاء ويحرضون على الزوااج الذي
لاداعي له انا ضد هذا الزوااج الذي
لاحاجه له وانا احترم رأيك ليس نهاية
للنقاش ابدا لكن الوقت لم يسعفني
ونعم انا اخطئت لكن خصل خارج
إرادتي لكن قد تكون خيره تأخير
الرد طبعا انا هنا عضو جديد لااعرف
طريقة الاعظاء من حيث النقاش
وكن يتسع صدره ومن يضيق حتى
احسب حساباتي لكنني ارى في الردود
السابقه نوع من الهدةء لكن ردك اخت
عطاف فيه نوع من الزغل والقهر وللأمانه انا والله لاأبتغي من هذا
الموضوع الاان ارى مزيد من الاراء
والاحتكاك مع الاعظاء فأتمنى ان
يتسع الصدر وانتم كبار للمنتدى هنا
وإدارته الموقره واذا ماتحملتم اعظائكم من يتحملهم نحن هنا بصدد
ان نتثقف وان نستفيد من معلوماتنا
وان نتبادلها وحلو ان تتكرر الموااضيع
وحلو ان تتعدد الاراء انا ضد فكرة ان
تظلم المراه للانها قبل ذلك هي امي
وامك وابوي وابوك واختي واختك
يعدين اختي الموقره انا لااهرب من
النقاش وانا اخوك على كل حال اشكرك
على ردك ووجهة نظرك على راسي
بكن حبذا لو تكوني هادئه شوي هههه للانه ردك مرعب جدا جدا
فااخشى ان القي حذفي في المرات
القادمه من ردودك

عطاف المالكي معجب بهذا

بالنسبة لي؛ فكرة الموضوع تجعل الوعي الشخصيى يُحلل كيفية التفاوض النفسي بين احترام الروابط الأسرية والحفاظ على النزاهة الشخصية، مع استيعاب التغييرات الحتمية في الحياة وتعامل الأفراد معها بطرق مختلفة بناءً على قيمهم ومبادئهم.
فإذا ذهبت إلى العرس، فقد يكون ذلك بدافع احترام العلاقات العائلية، وتقبل الواقع، ودعم والدي في سعادته.
أما إذا لم أذهب، فقد يكون ذلك بسبب دعمي لوالدتي، برفضي للتصرف، أو تجنب التوتر والمواجهات المحتملة.
في النهاية، يعتمد القرار على المبادئ الشخصية والتفكير في النتائج المحتملة على العلاقات الأسرية.

النقاء ,ذكرى معجبون بهذا

سيدتي اعتذر عذر بحجم السماء وانا
اخوك انا لست من الذين ينسحبون ابدا
انا اقول ماعندي وانتم تكملوني للاننا
هنا نكمل بعضنا البعض فلست انا ملم
رأي مع رأيك ورأي الاخرين نخرج بمخرج
مفيد فشكرا لك فاضلتي وعذرا على
كل شى بدر مني انا من النوع الذي
يحترم الاراء ويسمع للنهايه
حفظك الله

النقاء ,عطاف المالكي معجبون بهذا

الاخ الفيصل احسنت فاضلي
ردك منطقي هذه الامور تحصل
فيها الكثيرر من الامور التي
يجب دراستها والعمل بها للان
بعض الزواجات لها ابعادها
وغالبا ماتكون تدميريه للاسره
تقضي على الاسره قضاء تام
فبعض الامهات قد تعاند وتصبح
الضحيه الاسره لذلك وجب ان
يكون هناك تضحيه وتنازلات
للاجل الاطفال للذين لاذنب
لهم في ذلك
شكرا اخي الموقرر
احسنت الرأي والرؤيه

النقاء ,الفيصل معجبون بهذا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جراح

سيدتي اعتذر عذر بحجم السماء وانا
اخوك انا لست من الذين ينسحبون ابدا
انا اقول ماعندي وانتم تكملوني للاننا
هنا نكمل بعضنا البعض فلست انا ملم
رأي مع رأيك ورأي الاخرين نخرج بمخرج
مفيد فشكرا لك فاضلتي وعذرا على
كل شى بدر مني انا من النوع الذي
يحترم الاراء ويسمع للنهايه
حفظك الله

أولاً أهلاً وسهلاً بك أخي الفاضل في مدائن البوح
ويسعدني جداً انتسابك لهذا الصرح الأدبي الجميل
ثم إني معاذ الله أن أهاجمك أنا أناقش الفكرة
ومابيننا هي الحروف وإن كانت في أحايين كثيرة تخوننا
فالحروف قد تكون صماء بكماء عمياء ولا توصل الهدف
وعمق المعنى
ربما توهمت أني غاضبة ولكن أنت تريد النقاش وليس شرطاً أن أوافقك
الرأي ربما ردي استفزك إذن أستطيع أن أقول أن ردي رُفِع عنه خاصية الصمم ههه
ولم يتخلص من البكم والعمى هه
المهم لاحرج عليك أخي الفاضل وتأكد أني أحترمك
وأحترم وجهة نظرك حتى لو كانت مخالفة لقناعاتي
فنحن هنا لانتشابه في الفكر الواحد إلاّ أنه تجمعنا
القيم والعادات والتقاليد
ونختلف في الأسلوب ولن أدعي أني مثالية حد النخاع
الفكر التعددي يثري النقاش والفكرة المخالفة بوسعها أن تكون منبع إلهام أو مصدر صقل ونحت لأفكارنا
المهم أرجو أن تتقبل اختلافي مثلما ما تقبلت أنت الآرء الأخرى
ودي واحترامي لك
ثم أهلاً وسهلاً بك مجدداً في مدائن البوح
ونتمنى لك إقامة أدبية مثرية تعود بالنفع على الجميع

النقاء ,جراح معجبون بهذا

. . ؛






أهلًا وحيّاك القدير جراح
حقيقةً لا نستطيع إقصاء العاطفة من هذا الموضوع
أمّي إمرأةً ثمينة من أندرِ ما قد يحصل للمرء في حياته
لا تحدثُ في العُمرِ مرتين . .
نُسخةً واحدةً و وحيدة كـ حادثةٍ كونيّةٍ
لا يُشبهها أحد فِي قالَبها
ولا حتّى يَحلُمُ بِها أيّةَ أبناءٍ في حياتهم
لأّنهُ من الصّعبِ تصوّرَ وجود كائنٍ استثنائيٍّ مثلها
قِطعةٌ من الجنّة أو من غيمٍ أو من حلوى . .
بريئةً حتّى كأنها احتكرَت لنفسها البراءة
وعفوية حتى بلَغَت بعفويتها نقاء الأطفالِ وبياضِهم
لا تعرفُ حتى ماهيَةَ الحِقدِ والأذى
ومخزون التسامحِ لديها
يكادُ أو أنّهُ بالفعلِ لو قُسّمَ على البشريّةِ أجمع لَكفَاهم!

ولذلك لا! ولا مشّدّدة غليظة وشرسة وقطعيّة
أرفُضُ بها كلّ ما قد يخدِشُ كنزي هذا
وإِنْ كُنتُ أُحبّ والدي وأحترمهُ جدًا بالقدر ذاته
إلّا أنّ ألمي هنا لن يُضاهيهِ ألَم
بعيد الشرّ عنهم وعن حياتهما الجميلة الوديعة الهادئة
ولا أراني الله فيهما مكروه يا رب

شكرًا لمناقشة الموضوع
طبتم

النقاء ,الفيصل معجبون بهذا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة لأرواحكم
يسعدني الترحيب بأخي الفاضل جراح وأهلا وسهلا بك
في بيتك الثاني ونافذة الحرف لأرواحنا جميعا
في الغالب المواضيع الحوارية لها توجهات اختلاف كبيرة
وذلك قد يعود لثقافة الاشخاص وربما لفهم السؤال
ومقصده وقد يخرجنا هذا عن جوهر الموضوع
الزميل جراح طرح سؤالا واضحا ومحددا وهو
(( لو والدك تزوج على والدتك بزوجه اخرى تذهب
الى العرس ام لا تذهب ؟؟ ) مع تحديد سبب اختيار اجابتك بنعم أو لا
وهنا الاجابة تختلف باختلاف مدخلاتنا الثقافية
وظروف مجتمعنا العائلي الذي نعيشه
فلكل أن يدلي بدلوه بما يراه من منظوره الشخصي
فالأب والأم لكل منهما حق كبير علينا واقد اتفق مع بعض الآراء واختلف
كثيرا مع بعضها الآخر ..
الزواج سنة كونية ولم يشرع الله التعددية إلا لحكم عظيمة فيها صلاح البشر
وتاريخنا الاسلامي متخم بأمثلة عديدة ومتعددة في التعدد في السلف الصالح
من هذه الأمة وإلى يومنا هذا
وإن اختلفنا هنا فذلك يعود لاختلاف المسبب لهذا الزواج واسقاط بعد الممارسات
التي اعطت انطباعا للتعدد اخرجه عن الحكمة الحقيقية التي جعله الله من اجلها
وتعميم حالة لتكون حكما على تحريم المباح فهذا لا يصح
التعدد شرعا مباح وتقاس الأمور بظروفها وملابساتها وطاعة الوالدين حق وواجب
وهو باب من أبواب الجنة والفرح حق لكل روح ذكر أو انثى أولى أو ثانية وللوالد
نصيبه بالفرح وهنا تمكن روحك في التعامل مع السؤال فهنا قلب ونبض وانت بينهما
شرائع الله تبقى لنا دستورا عظيما وصالحا لجميع الأزمنة ولكن الممارسات
الخاطئة هي التي تخرج المباح للمكروه وأحيانا للمحرم ..
النقاش شيء جميل يخبرنا بمستوى ثقافتك وقدرتك على ضبط انفعالاتك
وهذه فوارق عظيمة بين البشر ..
لكننا نلتزم بالتقدير والاحترام لبعضنا في طرحنا لأفكارنا واحترامنا لرأي الآخر
وإن اختلف معنا فهو ليس عقيدة نسلم بها ويبقى رأيا شخصيا ونحمد الله
أن الكون لن يتغير به وهو دليل على رقيك
وسمو روحك ونبل اخلاقك
الذكي واللبق من يركز في نقاشه على الفكرة لا الشخص أو أسلوبه لأن
الفكرة نقطة تجمع أما الأسلوب فهي أدواتنا التي نصل بها لهذه الفكرة
والاختلاف فيها وارد وحاصل ومسلم بالاحترام فيها للجميع ..
اكرر الترحيب بك أخي الكريم جراح بين اخوانك واخواتك في مدائنك مدائن البوح

كان هنا ومضى

النقاء ,صانع ذكريات ,الفيصل معجبون بهذا

مرحبا ذكرى ربي يحفظهم ولايريكم
بهم مكروه نبع الحنان بلاشك
عطاء لابنقطع ووجودها هو
السعاده ولاتكتمل السعاده
الا بها فلانقاش في تكدير
خاطرها للانه فعلا لاتستحق
ان تعامل الا بطيب المعامله
والوقوف الى جاتبها مطلب
كل الشكر على وجهة نظرك
حفظكم الله يسعدني
هذا الحديث الرااقي

ذكرى معجب بهذا

مرحبا بك أ/ جراح
وبأهل المدائن الكرام الذين أثروا النقاش هنا..

عن نفسي:
أحب أبي حبا لم يشاركه فيه أحد..
ولكن إجابتي على السؤال ببساطة:
لا، بالطبع لا أذهب إلى العرس، بل لا أبارك الزواج
لماذا؟
لأن مثل أمي لا تكون لها ضرة.. حتى وإن كان الرجل هو أبي الذي أعرف من يكون..


تقبل احترامي

النقاء ,صانع ذكريات معجبون بهذا