حَديثُ الْغَيــــمِ / متجدد

.
.

سويعات
يحضرها الشعور العازم على صبرها
كم أنتِ جابرة للوجع

محمد حجر معجب بهذا

ياجمال طلتك ياغيمة الصمت
في حضرة أرض الثرثرة

بُشْرَى ,محمد حجر معجبون بهذا

حاكيت أرتال الغمام
وسمعت تغريد اليمام
وهل المطر
فوق الروابي
والتهام

بُشْرَى ,محمد حجر معجبون بهذا

في حديث الغيم

لي ذكرى يا بشرى

سأرويها من جديد

اسطاعوا استطاعوا
تستطع تسطع

(فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا )
(سأنبئُك بتأويل مالم تستطع عليه صبراً)
(ذلك تأويل مالم تسطع عليه صبراً)

كلمات أربع متشابهات وردن في سورة الكهف متواليات مترادفات
لنفس الشخوص في ذات المواقف ولكن المقاصد مختلفة

وتلك من قراءاتي المختلفة عن الآخرين
ولن تجديها في كتاب

وتلك من عنجهياتي التي أتعنجه بها على الرفقاء بالمجالس
وهم كتير إذ يشهدون

بُشْرَى معجب بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حجر

في حديث الغيم

لي ذكرى يا بشرى

سأرويها من جديد

اسطاعوا استطاعوا
تستطع تسطع

(فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا )
(سأنبئُك بتأويل مالم تستطع عليه صبراً)
(ذلك تأويل مالم تسطع عليه صبراً)

كلمات أربع متشابهات وردن في سورة الكهف متواليات مترادفات
لنفس الشخوص في ذات المواقف ولكن المقاصد مختلفة

وتلك من قراءاتي المختلفة عن الآخرين
ولن تجديها في كتاب

وتلك من عنجهياتي التي أتعنجه بها على الرفقاء بالمجالس
وهم كتير إذ يشهدون

.
.

مثلك لا يعجزه بلاغة
أو الإتيان بمفردات توظفها بسياق ما ترى
أنت كاتبٌ ذو فلسفة أنيقة كروحك

أهلا بحجر والغيم فيك أسعد

محمد حجر معجب بهذا

.
.

بعد الحديث
وكأنّي عائدة من فصول الربيع
أمسك الزهور
وأرتّل أناشيد الفرح

مساء الغيــــــــــــــم

محمد حجر معجب بهذا

اســـطاعوا /// استـــــطاعوا
تســــتطــع //// تســـــطــع


المعنى والشرح والتوضيح
لمن أراد
(فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا )
(سأنبئُك بتأويل مالم تستطع عليه صبراً)
(ذلك تأويل مالم تسطع عليه صبراً)

كلمات أربع متشابهات وردن في سورة الكهف متواليات مترادفات
لنفس الشخوص في ذات المواقف ولكن المقاصد مختلفة

وتلك من قراءاتي المختلفة عن الآخرين
ولن تجديها في كتاب
وتلك من عنجهياتي التي أتعنجه بها على الرفقاء بالمجالس
وهم كتير إذ يشهدون


العرض التقديمي

مشهدان مختلفان في سورة واحدة (الكهف) لحدثين جللين
ــ التقاء موسى بالخضر مع تحقق آية أن تدب الحياة في الحوت الميت
عندما يأويان إلى صخرة عند التقاء البحران ــ موسى وفتاه يوشع بن نون عليهما السلام
ــ ثم حديث عن ذي القرنين الرجل الذي كان يطوف لأرض بمشارقها ومغاربها في يوم وليلة وربما أقل بكثير والله تعالى أعلى وأعلم.

المشهد الأول

موسى والخضر ولا ندري هل صحبهما الفتى يوشع بن نون في تلك الرحلة
لم يرد خبر تأييد أو نفي وجوده بالرحلة ولا حتى من الإسرائيليات التي لا نصدقها ولا نكذبها كما امرنا بها نبينا الكريم
أنظروا معي للمشهد:
موسى يلتقي هو والفتى بالخضر بدليل (فوجدا عبدا من عبادنا آتيناه رحمة وعلمناه من لدُنا علما)
الرحمة من الله ثم العلم اللَّدُني من الله أيضاً والعلم اللدني يختلف عن طبيعة المعرفة والعلم لدى البشر حتى ولو كانوا أنبياء
ــ موسى يرغب باصطحاب الخضر (هل أتبعك على أن تعلمني مما عُلِّمت رُشداً؟).
لم يرفض الخضر عليه السلام بل قال (إنك لن تستطيع معي صبراً).
ثم برر عدم استطاعة موسى على مواصلة الصبر بداعي الجهل بل كان لطيفاً متلطفاً متوددا حاني القلب وحليم اللسان بقوله (وكيف تصبر على مالم تُحط به خُبراً)
علم ما بعده علم وإدراك لطاقة النفس البشرية بما هي قادرة أو عدم قدرتها على تحمله وإطاقته وتفهمه بل والصبر عليه.
ثم نجد موسى يرد عليه بأدب الأنبياء (ستجدني إن شاء الله صابراً)
بل فوق ذلك (ولا اعصي لك أمراً) وهذه مقصودة وهي الحكمة بذاتها والله أعلم فوق الجميع وسنذكر الجمع بهذه الجملة العظيمة التي تدل على الطاعة والتسليم للقائد المعلم ــ ولا أعصي لك امراًــ وربما هنا يتأكد عدم اصطحاب الفتى يوشع معهما بتلك الرحلة لأنه تحدث عن نفسه بصيقة المفرد ــ ستجدني
ولم يقل ستجدنا إن شاء الله صابراً وكذلك استفاض ولا أعصي لك امراً بصيقة المتكلم المفرد مجدداً مما يؤكد من سياق الحديث عدم تواجد الفتى يوشع أو وجوده بتلك الرحلة التي توقف دوره عند حمل المتاع وانتظر عودة النبي موسى من رحلة العلم والصبر.
ثم
تذكروا معي قوله لن تستطيع معي صبرا فالاستطاعة هنا ذاتية داخلية لا مساعدة فيها وهي القدرة الذاتية النابعة من الداخل بمعنى القدرة على الفعل
دون مساعدة الغير أو السؤال.

الأحداث
• خرق السفينة الخاصة بالمساكين ــ موسى سأل وأخطأ بالسؤال لأنه لم يستطع الصبر لعدم قدرته على الفهم بنفسه
موسى لم يمنع الخضر من خرق السفينة رغم أنه يرى أنه عمل خاطئ
بل وصفه ــ لقد جئت شيئاً إمرا
وفاءً للعهد المقطوع منذ اللقاء الأول ــ ستجدني إن شاء الله صابراً ولا أعصي لك أمراً.
موسى ينكر الفعل ولا يمنعه والخضر يذكره بأنه (إنك لن تستطيع معي صبراً) وموسى يعتذر (لا تؤاخذني بما نسيت).
• الخضر يقتل الفتى ــ موسى لم يمنعه من قتله رغم أنه جريمة نكراء
لكنه سأله (أقتلت نفساً بغير نفس) ثم أنكر الفعل (لم جئت شيئاً نُّكرا) فقتل النفس جريمة نكراء ولكن موسى لم يمنعه من قتل الغلام حفاظاً على عهده الأول (ولا أعصي لك أمرا).
لكن الخضر يذكره من جديد وبزيادة كلمة جديدة بمثابة التوبيخ وهي ــ لكـ ــ
حين قال (ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبراً) وهنا دخلت كلمة جديدة على الجملة الخبرية الأولى وهنا ننتبه لشيء عظيم.
أن الحديث البشري حين يتكرر بنفس الصيغة ولنفس الشخص ولذات الحدث
فإن الطبيعة البشرية مجبولة على الزيادة أو النقصان من الكلام السابق او اللاحق لكن التصوير القرآني الإبداعي يختلف بالكلية عن تصورات البشر وعن بلاغة العرب مهما بلغت بهم الفصاحة والبيان.
• يدخلان قرية ويسألان أهلها الطعام وأهل القرية يأبون تقديم الضيافة لهما ــ أمر عظيم ومشين عند عامة الناس وأغضب موسى لأنه لم يستطع الصبر بينما الخضر يراه أمر مهمل لأنه دخل القرية لأمر آخر
وذلك هو العلم اللدني الذي علمه له الله.
الخضر يجد داراً ستسقط جدرانها بالقرية فيقيم الجدار بنفسه وهذا عمل شاق ومحمود بمقابل الجحود الذي وجدوه من أهل القرية لكن موسى على الرغم من جهله بحكمة بناء الخضر للجدار لم يمنعه في الثالثة كما لمنعه بالأولى والثانية، لكنه بوصفه لم يستطع الصبر يقول للخضر (لوشئت لاتخذت عليه أجراً) على قدر الضيافة التي لم يمنحوها لكلينا
عمل خير لم يتم الاعتراض عليه لكنه سأل عن السبب في عدم تقاضي الأجر
والخضر يذكره من جديد بعهده الثاني (إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني) ويبرر (قد بلغت من لدني عذرا
هنا قال له (هذا فراق بيني وبينك) أي سؤالك العجول قبل التعلم بواسطة وسيلة خارجية مساعدة بسبب عدم صبرك وعدم قدرتك الذاتية على الفهم.
وهنا يقول له لخضر
سأُنبِّئُك بتأويل مالم تستطع عليه صبراً
هنا اللفظ واضح تستطع بنفسك وبعلمك الشخصي دون مساعدة خارجية
ولما أخبره الخبر
قال له ذلك تأويل مالم تسطع عليه صبراً
الكلمة الأولى تستطع لأنه لا يعلم ولا يستطيع أن يعلم(المعرفة والعلم من الداخل )
الثانية تسطع لأنه علم لكن بواسطة الغير (الخضر)الذي أنبأه بحقيقة جميع ما سبق (معرفة وعلم من مساعد خارجي) .

الشاهد

المعنى إذن:

تَسْتَطِعْ / هي العلم والمعرفة من الداخل بنفسك لسبب ما في السابق.
تَسْطِعْ / العلم والمعرفة من الخارج بمساعدة خارجية أساسها السؤال.

ولا تشابه ولا قرب ولا معنى لتكرارٍ لكلا اللفظين على الإطلاق
فكليهما كلمتان مختلفتان وإن اتفقتا بنفس الحروف مع نقص بالأخرى
ووردهما بنفس الحدث مع نفس الشخوص بذات الحوار.

ولي عودة

مع

اسطاعوا // استطاعوا

بُشْرَى معجب بهذا

أنت غيمة ماطرة
لا أكتفي من غيثه…

بُشْرَى معجب بهذا

غيمٌ وموجٌ
عني وعنكِ
يتشاكسان
فبأي وادٍ يتصارعان؟

عطاف المالكي ,بُشْرَى معجبون بهذا

يا عمري ...وسنينه القادمة ...اذا كانت ...
كما عاهدتك.... لن تنال مني حزنا ...
حيث أصبح الوقت عندي.... له وزنا ...
أبحث عن فضاءات به مشاعر طاهرة ....أضمها وأضع لها موسيقى ولحنا ..

عطاف المالكي ,بُشْرَى معجبون بهذا