المُعرف والنكِرة..

المُعرف والنكِرة..

/

(النكرة )عندما نقول: "شاهدت رجلاً في الطريق وشاهدت رجلاً في الحديقة "الأول غير الثاني.. (والمعرف )عندما أقول :
"شاهدتُ الرجلَ في الطريق وشاهدتُ الرجلً في الحديقة"
أختلف المعنى هنا لأنه نفس الرجل في الطريق والحديقة
هنا: قال تعالى: (وَهُوَ ٱلَّذِى فِى ٱلسَّمَآءِ إِلَٰهٌ وَفِى ٱلْأَرْضِ إِلَٰهٌ ۚ وَهُوَ ٱلْحَكِيمُ ٱلْعَلِيمُ)
في السماء إله وفي الأرض إله..
نعلم جميعا أن الله سبحانه وتعالى إله الكون ولاشك في ذلك.. والسؤال ليس عن الألوهية وإنماهو عن القواعد النحوية طالما القاعدة تقول : في الجملة عندما تتكرر النكرة مرتين تختلف الأولى عن الثانية ..!!
..
م / ن

للمزيد من مواضيعي

 

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شتاء.!

/

(النكرة )عندما نقول: "شاهدت رجلاً في الطريق وشاهدت رجلاً في الحديقة "الأول غير الثاني.. (والمعرف )عندما أقول :
"شاهدتُ الرجلَ في الطريق وشاهدتُ الرجلً في الحديقة"
أختلف المعنى هنا لأنه نفس الرجل في الطريق والحديقة
هنا: قال تعالى: (وَهُوَ ٱلَّذِى فِى ٱلسَّمَآءِ إِلَٰهٌ وَفِى ٱلْأَرْضِ إِلَٰهٌ ۚ وَهُوَ ٱلْحَكِيمُ ٱلْعَلِيمُ)
في السماء إله وفي الأرض إله..
نعلم جميعا أن الله سبحانه وتعالى إله الكون ولاشك في ذلك.. والسؤال ليس عن الألوهية وإنماهو عن القواعد النحوية طالما القاعدة تقول : في الجملة عندما تتكرر النكرة مرتين تختلف الأولى عن الثانية ..!!
..
م / ن

أهلا بأخي شتاء
معلومة قيمة وكلام سليم
فقط إشارة للآية الكريمة ..
القاعدة لا تنطبق على الآية لسببين:
أولهما أن القرآن يُقعِّد ولا يُقعَّد له..
وثانيهما أن بدء الكلام عن مُعرَّفٍ سبحانه (وهو الذي) فكل ما يأتي بعده من نكرات يعود على جلال معرفته وتعريفه حتى لو تكررت بالعطف؛ فلا اختلاف لأن المرجعية واحدة فليسا إلهين بل إله واحد .. حيث تؤول الثانية: وهو أيضا في الأرض إله.
والله تعالى أعلى وأعلم
شكرا جزيلا

شتاء.! معجب بهذا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الْياسَمِينْ

أهلا بأخي شتاء
معلومة قيمة وكلام سليم
فقط إشارة للآية الكريمة ..
القاعدة لا تنطبق على الآية لسببين:
أولهما أن القرآن يُقعِّد ولا يُقعَّد له..
وثانيهما أن بدء الكلام عن مُعرَّفٍ سبحانه (وهو الذي) فكل ما يأتي بعده من نكرات يعود على جلال معرفته وتعريفه حتى لو تكررت بالعطف؛ فلا اختلاف لأن المرجعية واحدة فليسا إلهين بل إله واحد .. حيث تؤول الثانية: وهو أيضا في الأرض إله.
والله تعالى أعلى وأعلم
شكرا جزيلا

/
نعم صحيح
وهذا هو المعنى الصحيح نحوياً للأية
لأن هناك علماء أختلفوا على النكرات
ونسوا وهو ( الذي )
الأسم الموصول تصل به النكرات لمعرف واحد
جدا رائع الفاضلة " الياسمين"
كل الشكر والتقدير

الْياسَمِينْ معجب بهذا

باركك الرحمن وجزاك الخيرر

شتاء المبدع

طرح مهم ومعلومة قيمة
قوافل ورد

شتاء.! معجب بهذا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة

باركك الرحمن وجزاك الخيرر

شتاء المبدع

طرح مهم ومعلومة قيمة
قوافل ورد

/
مرحبا بك فاطمة..
نورتِ المكان
شكرا اميرتنا
وبارك الله فيك

فاطمة معجب بهذا