عرض مشاركة واحدة
قديم 11-05-2021, 03:54 AM   #6


الصورة الرمزية الغند
الغند غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 514
 تاريخ التسجيل :  Oct 2021
 أخر زيارة : 06-04-2024 (10:11 PM)
 المشاركات : 25,584 [ + ]
 التقييم :  125576
 الدولهـ
Qatar
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Maroon


افتراضي رد: يأسرني اللي لو نفش ريش طاووس !



ولو ظل فكري بعض الأيام محبوس
ما كل حرف يمر يغوي صهيله

يأسرني اللي لو نفش ريش طاووس
وزودا على هذا فتني هديله

في بحته نحتاج ألفين قاموس
نشرح بها وشلون ذا سلسبيله

ام العيون السود والطرف منعوس
من خلق ربي عيونها جت كحيله


***


وضمن القصيدة في نقلة جديدة الرد و الحجة على بعض ممن يقتنص فرص التقليل من ذاته الشعرية،، أو البعض ممن يلومه ويعاتبه لتركه الفن الشعري وهجره لأيام
،،
في هذا يقول:

لو أن تلك الملكة الشعرية تعطلت وتعثرت لبضع أيام هذا لا يعني عدم قدرته على قول الشعر،، بالعكس هو مدعاة أكبر للفخر بالذات كيف
؟؟؟


لأنه برر أنه ليس هناك ما يغريه ويجذبه يستحق من أجله أن يبوح بمكنوناته،، وكأن قصائده تأتي مفصلة وفق القدر والمكانة لمن قيلت به ومن أجله،،

وطالما تلك الفاتنة لم تلتفت لعاطفته فليبق الوضع على ما هو عليه،، حتى يجد من لها مكانة عالية تستحق أن يقول شعره بها،،

فليس كل خيل أصيل،، كل الخيول تصهل لأن صوتها "صهيل" لكن مش أي صهيل نعده صهيل،، فليس الخيل العربية الأصيلة كغيرها ممن يقل شأنهم في عالم المضمار والسبق،،

خلونا نلتقط اشاره ذاك الصهيل
ونروح لمعنى دايم االسيف:
يامدور الهين ترى الكايد احلى
واسأل مغني كايدات الطروقي


حتى يصل إلى
أحب عسف المهرة الي تغلى

هكذا شاعرنا لا يرى كل صهيل يستحق الالتفات
،،،
ابدعت
،،،
"فكري بعض الأيام محبوس": استعارة،، شبه الأفكار كالمجرم والجاني اللي يُعاقب بالسجن،،،
الغرض منها: تبرير أسباب قول شعره في محله،،

"حرف يمر يغوي صهيله": استعارة ،، شبه الحروف كبشر قابلين للمرور،، الغرض البلاغي منها: بيان الانتقائية والتفضيل لعدد من الأسباب كلها تميل نحو فاتنته وتصب في مصلحتها،،،

"صهيله": كناية عن الاختلاف والتباين بالتميز ،،،

ما هو الحرف اللي يغوي الشاعر صهيله
؟؟؟

هنا ينتقل لمعذبته من أفتتن بها ولا يريد سواها،،، تشبه في الغرور كطاووس جميل لكنه فاتن،، نافش الريش،،، وللحقيقة ذكر الطاووس من له الريش المغري الفاتن اللي على شكل المهفة،، الأنثى من الطاووس ليس لها ذلك،، لكن تلك الفاتنى يكفيها فقط فتنتها ومميزاتها لتكون ملفته،، فالسير والمشي وحده مع نفشه الريش المغطي لطائر الطاووس من الأناث يُلفت لها ذكر الطاووس ،،

هنا فاتنته القليل من فتنتها يعادل من الحُسن الشيء الكثير
رااائع
،،،

لكن
إضافة
صوتها إضافة لفتنتها فتنة وكأنه صوت هديل الحمام تشبيها لرقتها وعذوبة صوتها ،،،
يشبه هديل الحمام
؟؟
وزاد الفتنة فتنة
بحة الصوت المرافقة لصوتها تلك فقط لتترجم ما تصنعه به لتفسيرات كثيرة عدها وفق ألفين قاموس وكأن اللغات جميعها بكلماتها تعجز عن تفسير معنى بحتها فقط ،،
المبالغة هنا لإظهار الروعة والجمال الصوتي،،،


الشاعر العاشق المغرم يصف حالته ،، حيث
يتمنى أي عاشق أن تبادله المحبوبة الحكي ما يمل من حكيها،، صوتها نغم وقرب واطمئنان أنه حاز على رضاها لذا هو يصر على سماعه ،، يغذي أذنه ومن خلاله تنتعش كل حواسه بالتركيز،،

وهنا يشفي غل قلبه،، هنا سيقول القصيد هدير من صوت تلك الهديل،، هنا الحرف المغري والصهيل المميز المختلف ،،

هي مشاعر عاشق استحاله أن يفهم غير ذلك
،،،
((نشرح بها وشلون ذا سلسبيله)) تلك القواميس ليحل أحجية روعة الصوت وتأثيره عليه من بحته،، كماء عذب زلال
،،
ورد هذا اللفظ في القرآن لنرى الآية 18 من سورة الإنسان
قال تعالى:" عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّىٰ سَلْسَبِيلًا"
تلك العين العذبة ذات النكهة المميزة من نعيم الجنة،، وصوت المحبوبة لعاشق وصل أقصى درجات عشقه جنة أرضه ،، نعيم قربها ،، كما الحرمان من ذاك الصوت جحيمه
،،،
روعة

لكن

ليس هذا فقط ما أسره

العيون
حكاية أخرى

ناعسة الطرف سوداء،،
هنا نتخيل الاتساع والكسل الخفيف الجميل اللي يزيدها جمال وجاذبية،،
وما زاد حسنها صف الرمش وكثافته،،
طيب
الشاعر ما قال الرموش كثيفة أو أهدابها مصطفة فمن أين جاء هذا التأويل
؟؟؟

من وصفها" بالكحيلة" هذه العيون من الله يشكل الرمش بها خط يتهيأ لنا أنه أثر قلم من الكحل ،، الرموش كونت تلك الميزة
،،،
تغزل ياسر التويجري
بذات المعنى بقوله:
لَك مِنْ السَّعَةِ عَيْن وَمَن الْحَاجِبَيْن حِداد
أَنَا وين أوديني عَن الرَّمْش وحجاجه

وَلَا انتي مِنْ اللَّيِّ يَظْهَر بِحُسْنِهَا الْأَضْدَاد
وَلَا عـينك النـجـلا تبي كَحِلّ ودعاجـه

وكما يشبه حال الفاتنتين ألم أقل مساكين أهل الهوى

والله المعاني رائعة وبشدة
،،
،،،


 

رد مع اقتباس
 
1 1 1 2 2 2 3 3 3 5 5 5 6 6 6 7 7 7 8 8 8 10 10 10 11 11 11 12 12 12 13 13 13 15 15 15 16 16 16 17 17 17 28 28 28 30 30 30 31 31 31 32 32 32 37 37 37 38 38 38 39 39 39 41 41 41 44 44 44 45 45 45 46 46 46 47 47 47 49 49 49