أبها .. مدينة فوق السحاب ( 1 )
 

حين تُذكر مدينة أبها يذكر الجمال بكل عناوينه وطقوسه وأناقته ، ذلك لأنها صفوة المصايف ، ودرة الجنوب ، ومدينة الضباب .
من هنا اخترت لكم هذه الرحلة إلى ربوع أبها عروس منطقة عسير ، والتي قال فيها الشاعر العراقي يحيى السماوي :

أبصـــــرتُ فاتنـــــــةً عليـــــها بُـــــردَةٌ
خضــــــراءُ لكـــن الخيــــــوطُ زهــــــورُ

فسألتُ عنها العاشِقاتِ فقلن لي
«أبها» .. وقال العاشــقون عسيرُ

https://www2.0zz0.com/2024/11/16/09/961546852.jpeg


تغادرك جدة بحرها وطقسها الخانق, ومبانيها البيضاء الشبيهة بنماذج على لوحة مهندس, وشوارعها الممتدة حتى الصحراء المحيطة, الكامنة في قلب العربي مثل الذكريات القديمة.. لاشيء يفنى.. ولا شيء يضيع.. والقلب آخر الأمر مكان يتنفس فيه الحنين.

تنقلك الطائرة من مطار الملك عبدالعزيز الحديث بتقنياته الإسلامية وشجيراته الخضراء الطالعة من أرضه تحت الثريا, تحفة معمارية وجمالية إلى أبها المدينة, هدف الرحلة واللقاء. وأنت فوق السحب تتذكر قوافل الجمال بحدوها في الفلاة, تقتحم روحك مثل حلم قديم لم يغادر الذاكرة أبدا, والجمال تسرع الخطى عبر الجبال ومحيطات الرمال ـ من جدة لأبها في الزمن القديم رحلة التسعة أيام ـ زمن ينقضي وزمن يجيء, وتلوح أبها الخضراء من الجو. إنها حكمة السنين وسُنة التطور.

تذكرت قول الشاعر:

إن كنت تهفو للجمال

هيا إلى مهد الجمال

أبها تدل بحسنها

يا حبذا منها الدلال

والطقس فيها ساحر

لكنه السحر الحلال

يقولون إن لأبها في القلب السعودي منزلة اللؤلؤة داخل صدفتها, فهي المصيف لموقعها الجغرافي, وجوها الساحر, وتربتها الخصبة, وأهلها الكرام, وهوائها الطيب الذي يهب من جبال تخترق السحاب.

هبطنا مطار أبها الحديث, كان المطر الخفيف.. يهطل في بداية أكتوبر. معمار مختلف يستمد طابعه من جغرافية المكان. افتتح في 1978م الموافق 1398 هـ في منطقة "حجلا" وأصبح معدا لاستقبال مختلف الطائرات بما في ذلك (الجامبو) وعندما تغادره تطل على الفضاء الفسيح, المفتوح على الجبل.

عبر الطريق تشاهد البساتين وحقول النخيل وحدائق العنب. يسير معك جبل (ذرة) المرتفع الذي يقع في الجزء الجنوبي من المملكة وجبل (شمسان) حيث يقع إلى الشمال الشرقي بين المدينة وجبال (الدقل) شمال المدينة.

ترتقي درج الجبل فتصل حتى السحابة حيث يمر من بين أصابعك مثل نتف القطن, وتطل على المدينة الهاجعة بين السهل والجبل فكأنك تطل على مدينة أسطورية تخرج لك من صفحات كتاب قديم.

تساءلتُ:
ـ من أين جئت أيتها المدينة? من أي التواريخ خرجت؟

ولما عرفت الاجابة أدركت أنها من مدن الزمن القديم, واكبت الأحداث وشهدت الأيام تغيرها وتطورها, وكم وطأت أرضها حوافز الجياد, وكم شاهدت من فاتحين!!.

هل نبدأ بالاسم؟
دعونا نبدأ بالاسم.

يقول المؤرخ "حسن الهمداني": "عندما نتحدث عن تاريخ أبها الحديث فإنما نعني تاريخ عسير والعكس صحيح).

أعلم أن أبها موجودة من قبل الميلاد بستمائة سنة وكانت تسمى "هيفاء" أو "إيفا" وكانت مدينة في مملكة سبأ.

لكن يظل السؤال قائما: لماذا سميت أبها بهذا الاسم?

الحقيقة أنني خلال بحثي في الكتب التي قرأتها عن سبب تلك التسمية لم أعثر على إجابة شافية وإن وجدت الكثير من الافتراضات والتفسيرات المختلفة.

فلم أجد في كتاب "فرجة الهموم والحزن في حوادث وتاريخ اليمن" ولم أجد في كتاب "تاريخ عسير" لهاشم النعمي, ولم أجد في كتاب "الإكليل" لحسن الهمداني ما يشير إلى معنى الاسم من حيث الدلالة والمعنى, وإن كنت أرى أن الأسم مشتق من البهاء وجمال المنظر بسبب تاريخية واستمرار الجمال في هذه البقعة من الأرض.

يقول علامة الجزيرة والمحقق الكبير شيخنا "حمد الجاسر": "لانجد في معجم البلدان لياقوت ولا في "معجم ما استعجم" "الكبلري" ذكرا لهذه المدينة وهذا ما دفع كثير من الباحثين إلى الحكم بأن مدينة أبها حديثة". ثم يواصل الشيخ حديثه: "أبها مدينة قديمة جدا لا يعرف اسمها الحقيقي الذي نشأت عليه. تطورت في العمارة وربما تغير مسماها من فترة إلى أخرى حتى استقرت على ضفتي الوادي "بهذا الاسم".

إذن أبها عبر الزمن دلالة على اسمها, وخلال التاريخ قائمة, شاهدة على ممالك بادت ودول انقضت يواكب مسيرتها ذلك التطور الهائل الذي شاهدته هذه المدينة في حقبها الأخيرة على مستوى التعليم والعمران والصحة والثقافة وشق الطرق وإقامة المنتجعات السياحية منذ قيض لإدارتها أمير مثقف شاعر هو الأمير "خالد الفيصل".

يقولون إنه ورد في التوراة أن بلقيس ملكة سبأ عندما أستدعيت لمقابلة الملك سليمان طلبت من سكان "هيفاء "أن يؤمنوا لها جمال الرحلة. وذكر أن العمالقة قد عمروها, وأنه قد عاش بها "بنو ثابر" حتى جاءتهم "الأزد". وكان أهلها في الجاهلية "أصحاب قوة بين القبائل". وفي عهد "أبي بكر" أمدته بالمقاتلين الأشداء ليرد أصحاب الردة. وكانت أحد توابع الدولتين الأموية والعباسية. وأنها خضعت لحكم الأخشيديين والطولونيين والأيوبيين والمماليك. وعندما فتح العثمانيون بلاد الشام ومصر أرسل الشريف حسين ولده "أباغي" إلى السلطان العثماني, وتم تسليم مفاتيح الكعبة له ومن تلك الفترة تبعت منطقة عسير إلى الدولة العثمانية. وفي عام 1232 هـ تمكن المصريون بقيادة محمد علي وابنه إبراهيم باشا من دخول أبها واحتلالها وتم القبض على "طامي بن شعيب" القائد العشيري حيث بُعث به إلى استانبول ليعدم, حتى تحررت أخيرا على يد آل سعود ودخلت في وحدة المملكة العربية السعودية حتى اليوم. وأبها تقع شرق جبل عسير في سلسلة جبال السروات بين عدد من الجبال المتفاوتة يخترقها وادي أبها امتدادا لوادي "خبيبي" وفي منتصفها ربوة "رأس أملح", ومن هذه الجبال جبل السودة والذي يرتفع إلى حوالي 3130م فوق سطح البحر, ويبدو هذا الجبل على شكل هضبة مسطحة تعلوها قرية السودة وتنحدر هذه الهضبة بشدة في اتجاه تهامة, وتدريجيا نحو الشرق.

… يتبع

عن مجلة العربي الكويتية
العدد 472
بواسطة : أنور الياسين

رد: أبها .. مدينة فوق السحاب ( 1 )
 

أبصـــــرتُ فاتنـــــــةً عليـــــها بُـــــردَةٌ
خضــــــراءُ لكـــن الخيــــــوطُ زهــــــورُ

فسألتُ عنها العاشِقاتِ فقلن لي
«أبها» .. وقال العاشــقون عسيرُ

الله ما اجملها أبها
ماذا اقول بعد كل الكلام عن
أبها ولها من اسمها نصيب فهي
أبها الروعة والجمال وسبحان الله
حتى مناخها وطقسها فهي في كل الفصول
ربيع ربيع النفس والهواء والطبيعة
ابدعت في طرحك وتستاهل ابهانا هذا الوصف
شكرا سارة و دمتِ بهذا البهاء
الود والتقدير🌷🌹🌷🌹

رد: أبها .. مدينة فوق السحاب ( 1 )
 

أحببك الله يا شتاء
كما أحببت أبها ومن فيها
وعي بالتالي تحييك
ونحن معها نكن لك كل التقدير
والمحبة
وأنا شاء الله نتشرف بزيارتك لها
شكرا بحجم روحك البيضاء
تقديري

🌺🌷🌺

أبها .. مدينة فوق السحاب ( 2 )
 

حين تُذكر مدينة أبها يذكر الجمال بكل عناوينه وطقوسه وأناقته ، ذلك لأنها صفوة المصايف ، ودرة الجنوب ، ومدينة الضباب .
من هنا اخترت لكم هذه الرحلة إلى ربوع أبها عروس منطقة عسير ، والتي قال فيها الشاعر العراقي يحيى السماوي :

أبصرتُ فاتنةً عليها بردَةٌ
خضراءُ لكن الخيوطُ زهورُ

فسألتُ عنها العاشِقاتِ فقلن لي
«أبها» .. وقال العاشقون عسيرُ

https://www2.0zz0.com/2024/11/16/09/961546852.jpeg

نظرة على الماضي:

أنت لا تفهم المدن إلا إذا تجولت عبر شوارعها, وشممت رائحة المدينة الخفية وأحببت منها المكان. يقول "جاستون باشلار" في "جماليات المكان": "الإنسان يبحث في تحديد القيمة الإنسانية لأنواع المكان الذي يمكننا الإمساك به, والذي يمكن الدفاع عنه ضد القوى المعادية, أي المكان الذي نحب".

تنشقت رائحة المدينة فخرجت من الأزقة والفرجان والدروب الضيقة رائحة زمن محبوس, زمن لا متناهٍ. من الأسواق القديمة خرجت رائحة البخور والهيل والصندل والعطور الهندية وتوابل الشرق القديم. ثمة ألفة نستعير من خلالها الأزمنة, وثمة رائحة تحيي ما انقضى وفات.

في اللحظة التي اخترقنا فيها أنا ومرافقي المصور حي "مناظر" وهو أصل المدينة, يزدحم بالمباني القديمة وبالمحلات الصغيرة التي تذكرك بأسواق بغداد ودمشق والقاهرة في التاريخ الوسيط. دكاكين تستقر تحت أسقف تسمى "سددا" وتترك هذا الحي لتشاهد أحياء "المفتاحة" و"القرى" و"الربوع".

سياسة الباب المفتوح

يقول وكيل إمارة منطقة عسير الأستاذ محمد بن علي بن زيد: إن طبيعة الناس في المنطقة تجعل الباب مفتوحا بين الحاكم وأبناء شعبه, ونحن هناك في الإمارة أبوابنا مفتوحة للجميع لسماع أي شكوى ومحاولة حلها ودراستها ومتابعة الحالة بشكل مباشر.

وهذه الجلسة التي شاهدتها اليوم هي عمل يومي نقوم به, حيث يأتي المواطن الذي لديه حاجة ونقوم بتحويل الشكوى إلى الجهة المختصة ويأتينا الرد, ومن ثم يتم اتخاذ القرار المناسب. الأحياء تتواصل وتتصل وتلتقي وتفترق بعد أن أعادت صياغتها يد التطوير والتحديث.

همس في أذني المواطن والكهل العجوز "خالد علي الفهد"

قديما كان الفقر والجوع حقيقتين مؤكدتين في حياتنا. كان السيل يهبط علينا من الجبال من بحر جرف جسره فنغرق في الطين والماء ونعيش أياما بائسة نقاوم الجوع والماء. كانت أيام شدة. الآن انظر حواليك لقد تغير كل شيء. يغادرني العجوز متوكئا على عصاه, ثم ينظر تجاهي وقد أشار ناحية الجبال الخضراء, والقرى السياحية, منشدا:

قد أودع الله فيها كل طيبة

سبحانه وتعالى جل معطيها

وآمنت بالله واستثنيت جنته

لا شيء يسبق أبها أو يضاهيها

لقد كان يعقد قديما في أبها سوق "الثلاثاء" كان يعرف باسم "ابن مدحان" يمثل لأهل أبها قيمة اجتماعية وثقافية وسياسية. تحل فيه الخصومات وتتوثق المعارف, ويؤدب العصاة الخارجين على التقاليد وشرع الله, وتعقد صفقات البيع والشراء, ومازال نسيج هذا السوق يظهر في نمط حياة أهل أبها وتراثهم ودمهم حيث اختلطت قبائل مثل "بني مغيث" و"اعلكم" و(ربيعة ورفيدة) و(بنو مالك) سكان أبها الحقيقيون, تحول السوق الآن إلى سوق يباع فيه العسل الجبلي الطيب والسمن وبعض التحف الأثرية والأواني المنزلية القديمة, بالإضافة إلى التوابل.

طقوس الزواج

التعارف وعقد القران. والمرأة من زمن قليل في أبها كانت تمارس حريتها الملتزمة, في التجوال, ومساعدة أهلها أو زوجها في الزراعة وجمع المحصول, والحصاد والرعي. عمل يتم من خلاله التعارف والتآلف والقبول والرضا, وشح المهور في تلك الأوقات يساعد الأهل في ستر البنات على سنة الله ورسوله الكريم.

والزواج في أبها خاضع لأمور عدة منها: موافقة الفتاة وتمام العقد وتحديد موعد الزفاف. يقول الأستاذ "أحمد علي عسيري" في كتابه "أبها من التاريخ والأدب" عن طقوس الزواج في هذه المدينة:

"في الموعد المحدد يجمع العريس عددا من الأقارب والعشيرة ويذهبون جميعا إلى ولي أمر الفتاة ويكون في استقبالهم أقارب العروس وأهلها وعشيرتها ويقبلون في موكب رائع وهم يرددون أهازيج شعبية في أحسن زينتهم ويحملون البنادق كتقليد متبع ويطلقون الرصاص في الفضاء ويقول أكبر المستقبلين سنا: "ارحبوا يا إخونا! الله يحييكم" فيرد عليه الضيوف: "سلمتم والسلام عليكم" ثم يتقدم أكبر الضيوف سنا في خطوة واحدة ويقول في كلمة مختصرة تسمى "ردودة" ومعناها في طقس الزواج "عفاكم.. وطال بقاكم والعدو ما يغشاكم.. مثل ما بين فلان وفلان من نسب.. دعانا فلان للمشي معه.. إن كثر فمحبة.. وإن فلينا فمودة وعفاكم على الله". عند ذلك تخرج الفتاة من بيت أبيها مع زوجها ويطلق عند أول خطوة لها من باب البيت طلقتين وترافقها أمها التابعة وتقام الأفراح الشعبية للرجال ليلا وللنساء في اليوم التالي.

تلك أيام خلت كانت تقام فيها الطقوس والمراسيم, أما الآن فلقد تغيرت الدنيا وتغير الحال. هكذا يرد صديقنا أنور عسيري المشرف على قصر شدا الأثري.

الآن ارتفعت المهور, وعلى الزوج عز المال بين طمع الأهل وارتفاع كلفة الزواج رغم الغنى الحاضر والوفرة بلا حدود. يتمتع أهل عسير بلهجة لغوية تقترب من الفصاحة والأساليب البلاغية للغة العربية. كما يتميز طعام هذه المنطقة بتنوع وبنكهة خاصة ويتعدد الطعام من العريكة إلى التصابيع والسويق والمبثوث والمكف والعصيد. طعام يعتمد في تكوينه على ما تنتجه الطبيعة الغنية والأرض المعطاء. اللحم والبر والسمن واللبن, والحلو هو التمر العسيري الذي لا يضاهي في حلاوته شيئا, وينتهي الطعام دائما باحتساء القشري واللبن والشاهي.

أما عن قصر شد الأثري فيقول المشرف عليه: إنه واحد من القصور التاريخية في مدينة أبها بني عام 1927 ميلادية, بناء على توجيه من جلالة الملك عبدالعزيز مؤسس المملكة العربية السعودية طيب الله ثراه, وقام على انشائه الشيخ عبدالوهاب أبوملحة, وقد شغل فترة من الزمن كمقر للإمارة, وفي عام 1406 هجرية 1986 ميلادية صدر توجيه من الأمير خالد الفيصل بن عبدالعزيز أمير منطقة عسير لرئيس بلدية أبها بترميم القصر وتجهيزه ليكون متحفاً للمأثورات الشعبية, وقد افتتح بعد اكتمال أعمال التجهيز والترميم من قبل بلدية أبها. ويقع القصر وسط المدينة إلى جوار مقر الإمارة الجديد, ويضم العديد من المأثورات الشعبية والمخطوطات التي تحكي في مجموعها قصص الماضي المجيد لحياة الأجداد, ويعتبر بحق نافذة يطل من خلالها الزائر على فلكلور هذه المنطقة وإبداعاتها الحرفية.

…….
عن مجلة العربي الكويتية
العدد 472
بواسطة : أنور الياسين

رد: أبها .. مدينة فوق السحاب ( 2 )
 

حبينا أبها مدينه السحاب
ومدينة الاجواء الجميلة
شكرا ياسارة جد استمتعت
مع هذة المدينة
جهود واضحة ونشاط مميز
بوركتِ يا رائعة
🌹🌹

أبها .. مدينة فوق السحاب ( 3 )
 

حين تُذكر مدينة أبها يذكر الجمال بكل عناوينه وطقوسه وأناقته ، ذلك لأنها صفوة المصايف ، ودرة الجنوب ، ومدينة الضباب .
من هنا اخترت لكم هذه الرحلة إلى ربوع أبها عروس منطقة عسير ، والتي قال فيها الشاعر العراقي يحيى السماوي :

أبصرتُ فاتنةً عليها بردَةٌ
خضراءُ لكن الخيوطُ زهورُ

فسألتُ عنها العاشِقاتِ فقلن لي
«أبها» .. وقال العاشقون عسيرُ

https://www2.0zz0.com/2024/11/16/09/961546852.jpeg

أبها من قديم لحديث:

نشأت فكرة التحديث في المملكة العربية السعودية من خلال أفق مفتوح على المستقبل يضع في تصوره العام, وهمه الأساسي واقع أبها المحلي مستفيدا من منجزات الحضارة الإنسانية في التكنولوجيا والعمارة الحديثة وإقامة بنية المدينة الأساسية "الصرف, الكهرباء, الهاتف, المدارس, المستشفيات, المراكز الثقافية ثم المطار". وفي إطار من التطور التحديثي السريع انجز ما يؤكد مشروع أبها الحضاري والثقافي الإنساني الذي يحافظ على روح الفرد وعقله فكانت المدرسة والنادي الأدبي. أقيم مركز الملك فهد الثقافي في شكل قرية سياحية تسمى قرية "المفتاحة" التشكيلية التي تعنى بالحرف اليدوية والمنتجات المحلية, وأقيمت المراسم للفنانين التشكيليين للعرض والإعاشة.

النادي الأدبي ـ إشعاع ثقافي

كما أنشئت بأبها جمعية الثقافة والفنون والتي ترعاها الرئاسة العامة للشباب والرياضة ويكون دورها الاهتمام بالآثار وإحياء العادات والتقاليد والحفاظ على التراث المحلي لهذه المدينة. ويمثل النادي الأدبي مركزا ثقافيا مهما للكشف عن المواهب الأدبية الشعرية والقصصية والنقدية. كما يعقد النادي المحاضرات العلمية والأدبية والندوات المختلفة والأمسيات الشعرية لأصحاب المواهب, كما يوجه الدعوات للكتاب العرب من مختلف الأقطار لتنمية الوعي الثقافي والفكري لدى أبناء أبها.

يقول الأستاذ محمد عبدالله الحميد رئيس النادي الأدبي في أبها وعضو مجلس الشورى السعودي سابقاً: إن النادي هو واحد من سلسلة أندية يلقي الدعم الكامل من الدولة وله صفة اعتبارية. وللنادي موسم ثقافي وأنشطة مختلفة وتعاون مع الأندية الثقافية والروابط الأدبية في دول مجلس التعاون الخليجي حيث يستضيف النادي الأدباء والشعراء في لقاءات ثقافية والنادي يحتوي على قاعة للمحاضرات والندوات وكذلك على مكتبة للمطالعة, كما أن هناك قاعة للمذاكرة للطلبة, ويتردد على النادي النساء حيث إن لهم مكانا خاصا, كما أن النادي وبتكليف من أمير منطقة عسير صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل يشرف على جائزة أبها للثقافة. وهي مخصصة لعدة فروع منها: الشعر العربي الفصيح والقصة القصيرة والرواية أو المسرحية والدراسات الإنسانية والأدبية والرسم التشكيلي والتصوير الضوئي, وهي جائزة مفتوحة للسعوديين وأبناء دول مجلس التعاون الخليجي.

وتقبل الترشيحات من الجامعات والأندية الأدبية وجمعية الثقافة والفنون وفروعها في المملكة العربية السعودية. ويجوز أن يتقدم الفرد بنفسه للترشيح.. وقيمة الجائزة مليون ريال سعودي سنوياً.

الأندية الأدبية بالمملكة العربية السعودية أيضا لها نشاط ثقافي في الإصدارات فإلى جانب المجلات الأدبية الشهرية والفعلية, هناك دعم مادي لطباعة الكتب بمختلف تخصصاتها, وعلى سبيل المثال فإن النادي قد قام بطباعة كتب مثل السياسة في علم اللغة ترجمة د. عبدالله بن هادي القحطاني والأستاذ محمد عبدالرحمن البطل, وكتاب الحكمة في شعر أبي تمام للدكتور محمود شاكر سعيد, وديوان شعر للشاعر علي آل عمر عسير بعنوان قصائد للوطن, وكتاب تاريخ الأقليات الإسلامية في العالم, تأليف د. السرسيد أحمد العراقي والدكتور غثيان بن علي بن جريسي وكذلك طباعة كتاب التلوث البيئي أضراره وطرق معالجته "دراسة تطبيقية للأستاذ أحمد بن إبراهيم المحيميد.

قرية المفتاحة التشكيلية

عندما يأتي المساء في أبها فإن سحابة باردة من الضباب عادة ما تغطي المدينة ومع مطر الخريف الجميل يكون المنظر لوحة لفنان تشكيلي وهذا ما دعانا لزيارة قرية المفتاحة التشكيلية وهي مركز ثقافي يحتوي على اثني عشر مرسما وهذه المراسم تضم بين جوانحها عدداً من الفنانين التشكيليين وهي عبارة عن أجنحة كل جناح عبارة عن دورين, الدور الأرضي وهو المرسم الذي يؤدي فيه الفنان التشكيلي أعماله الفنية والدور الثاني غرفة نوم متكاملة ومطبخ ومرفقاته. ثم هناك صالة عرض لإقامة المعارض التشكيلية.

يقول الفنان التشكيلي والمشرف على القرية أحمد عبدالله عسيري: إن من أهداف هذا المركز الثقافي الرائد هو تنمية الحركة الفنية والحرفية واستقطاب محبي الفن في جميع أنحاء المملكة والعالمين العربي والإسلامي لممارسة أعمالهم الفنية وذلك بتهيئة مراسم القرية وتجهيزها بكل احتياجات الفنان التشكيلي. القرية كذلك تضم مسرحا مفتوحا يتسع لأكثر من ألف شخص لإقامة الندوات واللقاءات والحفلات والفنون الشعبية وكذلك مرسما للخط العربي وهذا المرسم يضم معرضاً لمجموعة من وسائل تعليم الخط العربي.

كما أن أعمال البناء والتشييد لإقامة مسرح يتسع لأكثر من خمسة آلاف مشاهد تسير قدما وعلى أحدث تقنيات العصر. يقول الفنان عبدالله الشليتي: إن توفير المناخ المناسب والاحتكاك بزملائه الفنانين يخلق جواً مناسباً للفنان ليظهر إبداعه الفني ويجعله يحافظ على تراثه, كما أن في القرية فرصة لتشجيع الحرفيين في استخدام المحلات والورش المخصصة لهذا الغرض داخل القرية وتقديم الاستشارات الفنية والحرفية والخدمات اللازمة لتصبح القرية في النهاية مدرسة تصقل فيها المواهب الفنية والحرفية وتكون أحد مراكز الإشعاع الفني بالمملكة بما يحقق المحافظة على أصالة الفن السعودي.

……….
عن مجلة العربي الكويتية
العدد 472
بواسطة : أنور الياسين

رد: أبها .. مدينة فوق السحاب ( 3 )
 

أبها وما ادراك ما أبها
المدينة الجامعة لكل ماهو جميل
وراقي من حيث الادب والثقافة
والفكر المنير
وجمال الطبيعة نفتخر بهذة المدينة
سلمتِ وطبتِ ياوارفة
🌹🌹🌹

رد: أبها .. مدينة فوق السحاب ( 2 )
 

كل الورود لك

رد: أبها .. مدينة فوق السحاب ( 3 )
 

أبها ومادادرااك مأبها بالفعل
هي مدينه الجمال ومدينة الاشجار
ومدينة الجبال والضباب والعسسسل
صرااحه جمال لايضاهى ابدا
سسلمت يدااك ساره الراقيه

رد: أبها .. مدينة فوق السحاب ( 2 )
 

مأجمل ابها
ومأجمل اجوائها
وطبيعتها الخلابه
كل شي في أبها
رائع صرااحه مدينه بالفعل
ذاات جمال فائق
شكراا ساره